Продажа и покупка рукописных книг XIX – XX веков. ч.1

148.  (4579). Синодик Воскресенской Вологодской церкви. XIX век (начало). 4°. 23 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры неопределен­ные с белой датой «1800».

 

Скоропись каллиграфическая и деловая разных почерковек На лист 2—13 наклеены гравюры украинской печати (на меди): святая Екатерина, Богородица в венке, Богородица с младен­цем, Иоанн Предтеча, Матфей евангелист, Иоанн Богослов, Петр апостол, Димитрий Ростовский, Несение креста, святая Варвара, Истязание свек Варвары. Переплет картонный с кожа­ным корешком и наугольниками.

Записи: «Писал священник Василей Баранов» (форзац); «Сия книга глаголемая Синодик града Вологды церкви Воскре­сения Христова что на Ленивом торгу домовая» (форзац).

Из Кадниковского УИКа в 1926 год

 

149.  (26454). «Определения», краткий справочник основных понятий и положений философии, логики, метафизики, XIX век (начало). 8°. 123 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1801» — аналогичный у Клепикова (1959) № 154—155.

Скоропись латинская. Переплет картонный с кожаным ко­решком и наугольниками.

Записи: «Сии Определения принадлежат к числу книг Во­логодской семинарии философии студенту Михаилу Покровско­му (сверху приписано: пропойцу), а я их купил у студента богословии Алексея Городецкаго и заплатил за них 60 ко. 1804-го года октября 4-го дня» (форзац); «Сии Определения Вологодского уезда Покровской церкви что на Яме отправляющаго должность дьячка Михаила Покровскаго его собственная (ниже приписано: кабацкий пропойца, М. Т…)» (форзац).

Из села Брусенец Нюксенского района в 1981 год

 

150.  (4362). Трактат о раскольнических в России толках, сочиненный в Рязанской семинарии по предписанию епархиальнаго преосвященнаго Симона епископа Рязанскаго и Шацкаго 1790 года и преподаваемый при богословской науке ученикам, котораго положение на бываемых ученых прениях издаются обычайным прению образом к обличению раскольническаго су­емудрия. XIX век (начало). 4°. 314 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «УФ = ЛП» с белой датой «1801» — аналогичный у Клепикова (1959) № 650 = 1802 год, у Кукушкиной № 232 = 1801 год

Скоропись разных почерковек Переплет картонный с кожа­ным корешком и наугольниками, на корешке вытиснено краткое название сочинения.

Запись: «В библиотеку Вологодской семинарии 1810 года мая 14» (лист 1). Ярлык: «А-49». Штамп-печать Вологодской об­ластной библиотеки.

Содержит: Предисловие епископа Симона (лист II); Простран­ное оглавление (лист 1 об.); Текст трактата (лист 20); Указатель имен и предметов (лист 296).

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 год

151.  (4364). Житие Андрея Тотемского. XIX век (начало). 4°. 17лист Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «КФ = ММ» с белой датой «1802» — аналогичный у Клепикова (1959) № 295 = 1800—1806 ггод

Небрежный полуустав и скоропись; по всему тексту рукописи правка другими чернилами и почерком. Тканевая обложка, оклеенная бумагой.

Записи: «Города Тотьмы Успенской церкви церковная, то есть казенная, подписана 1815 года генваря 28 дня той же церк­ви священником Михаилом Баженовым» (лист 1—14); «1815 года июня 14 дня в городе Тотьме в вечерни в 6 часу загорелось у мещанина Ивана Шошова и жены его Анфисы и сгорело около 300 домов и четыре церкви собор и придельны к оному в 1811 году Петро и Павловская и Михайло-Архангельская и 4-я при­ходская Мироносицкая что у Сретеньи, а… Успенскую господь сохранил предстательством божией матери и молитвами его угодника праведнаго Андрея Тотемскаго чудотворца, который будучи была во время пожара более нежели с трех сторон в огне и окружена была лесом, дровами и тесом ближайших соседственных жителей, который лес дрова и тес погорел начис­то» (лист 16); «Сия книжица с подлиннаю во всем согласна. Чи­тал благочестивый тотемский соборный священник Стефан По­пов 1848 года майя 3 дни» (лист 15 об.).

Содержит:

лист 1 — «Месяца октоврия в 10 день память святаго праведнаго Андрея Тотемскаго чудотворца» (начало: «Сей преблаженный Андрей родися в лето 1639-го во дни державы…»);

лист 7 — «Сказание о чудесах святаго блаженнаго Андрея Тотемскаго чу­дотворца» (начало: «Некогда блаженному Андрею по обычаю своему в зимное и мразное время…»);

лист 8 об. — «Чудо 2-е» (нач: «Во времена та бывшу во граде Тотме вое­воде Максиму Григориеву сыну Ртищеву…»);

лист 9 — «Чудо 3-е» (начало: «Ино чудо хощу вам поведати неким отроком играющим…»);

лист 10 — «Чудо 4-е» (начало: По преставлении блаженнаго града Тотмы посадский человек…»);

лист 10—«Чудо 5-е» (начало: «Некий священник Усть-Печенгского именем Иаков Григориев Волокитин…»);

лист 10 — «Чудо 6-е» (начало: «Потребно же и о сем чудеси поведати То­темскаго уезда веси Раменския Дениса Пудова жена ево именем Пела­гия…») ;

лист 11 об.— «Чудо 7-е» (начало: «Потребно вам приложите о сем муже, человек некий именем Кирил Федоров сьн Малцовек..»);

лист 12 — «Чудо 8-е» (начало: «Добро нам есть и полезно дела божия проповедатии преславнотворимыя чудеса…»);

лист 13 об.— «Чудо 9-е» (начало: «Потребно приложити о сем муже, чело­век некий именем Димитрий Васильев сын Кулаков веси нарицаемой Устья Тотемскаго…»);

лист 14 — «Чудо 10-е» («Тотемскаго уезду Царевской волости деревни Давыдовской бысть гнев божий…»);

лист 15 — Тропарь и молитва Андрею Тотемскому.

Авторство жития и сказания о чудесах приписывается игу­мену Иоанно-Предтеченского Великоустюжского монастыря Иосифу (см.: Строев П. М. Библиологический словарь. — С. 322—323).

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 год

 

152.  (11966). Канонник. XIX век (начало). 8°. 347 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры неопределенные с белой датой «1802».

Поздний полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — доски в коже с тиснением, две застежки, киновар­ный обрез блока.

Запись: «№ 62. Книга сия в Вологодской духовной консисто­рии 4 сентября 1857 год была разсматриваема и назначена к от­сылке для хранения в архиерейский дом. Протоиерей ВЕК Писа­рев» (лист 1—17). Помета: «№ 26». Ярлык: «А-98». Печать крас­ного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

 

Содержит: Канон всемилостивому Спасу (лист 1); Канон Пет­ру и Павлу (лист 13 об.); Канон Зосиме и Саватию Соловецким (лист 25); Канон Илье пророку (лист 38 об.); Канон Антипе Перга-масийскому (лист 49); Канон Рождеству Богородицы (лист 57); Ка­нон Обновлению (лист 66); Канон честному кресту (лист 76); Канон Введению Богородицы (лист 85 об.); Канон Рождеству Христову (лист 99); Канон Обрезанию (лист 109 об.); Канон Василию Вели­кому (лист 116 об.); Канон Богоявлению (лист 126 об.); Канон Сре­тению (лист 137 об.); Канон Благовещению (лист 148 об.); Канон Преображению (лист 163); Канон Успению Богородицы (лист 174 об.); Канон Покрову (лист 185); Канон иконе Богородицы Знаме­ние в Новгороде (лист 194); лист 203а—205 чистые; Канон в неделю цветную (лист 206); Стихиры в Великую субботу (лист 214); Служ­ба пасхальная (лист 220 об.); Канон в неделю Фомину (лист 246); Канон Вознесению (лист 254); Канон на субботу Пятидесятницы (лист 262); Апостолы и евангелия на праздники господские, бого­родичные и избранным святым  (лист 271).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

153.  (26576). «Показание откровенное» духоборческой общи­ны год Екатеринослава об   основных догматах секты. XIX век (начало). 2°. 23 лист

Бумага русская ручная. Филиграни: 1) Литеры «УФ = ЛП» — аналогичный у Кукушкиной № 232 = 1801 — 1802 ггод; 2) Литеры «КФ = НХ» с белой датой «1801» — аналогичный у Клепикова (1959) № 296—299; 3) Литеры «УФ» и «ЛП» разделенные ге­ральдической лилией с белой датой «1802» — аналогичные у Кукушкиной № 235= 1802 год и у Клепикова (1959) № 656 = 1802 и слист

Скоропись. Бумажная обложка.

Записи: № 8. Исповедание духоборцев, которое по прозбе и показанию их в 1791 году к 25-му декабря приуготовлено было для подачи Екатеринославскому губернатору Каховскому, од­нако оставлено ими без подачи» — XIX век (лист 1); «В библиоте­ку Вологодской семинарии. 1810 года марта 14» (лист 1). Помета: «№ 1447-й». Ярлыки: «1584»; «А-48».

Источник поступления не установлен.

 

154.  (27415). Сверлюк. Стихотворная повесть. XIX век (начало). 4°. 11 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ИМ» с белой датой «1803».

Скоропись гражданская. Переплет картонный.

 

Запись: «Сверлюк Стерлюк Хорохорович. Повесть древняя русское стихотворение 184-го года» (на верхней крышке).

Начало: «Что на славной реке Вологде / Во Насоне было горо­де / Где доселе было грозный царь / Основать хотел престоль­ный град…» — Поэтическая обработка легенды о пребывании в Вологде Ивана Грозного; част. публист см.: «Москвитянин», № 8 за 1842 год; «Вологодская старина», историко-археологический сборник… — Вологда, 1890. — С. 299—300.

Сорок восемь строк, опубликованных М. П. Погодиным и И. К. Степановским, являются как бы запевом или прологом к романтической поэме. После строк «Река быстра славна Волог­да / Стала быть водой стоючею, / Водой мутною, воню­чею, И покрылася вся тиною, / Скверной зеленью со плеснетью…» следует преамбула собственно поэмы: «После в граде том несчастноем / Через многи годы долгие / Случилось жить добру молодцу, / Голове буйной удаленькой. / Его знали, его ведали / Все князья и со боярами…». Далее следует описание внешности главного героя («лица был несказаннаго») и душев­ных качеств («сердца предобраго»), имевшего один лишь грех — «падок был ко красным девушкам». Герой поэмы Свер­люк не желал вступать в законный брак и проводил время с блудницами. Однажды он, скликнув молодцев пойти «за град Насон», в заповедных лугах увидел чудо — «белый шатер и веселый табор», где жили «красны девушки». После плясок и игры на гуслях Сверлюк отводит одну из девушек «по конец луга в рокитов куст» и склоняет ее к любовным утехам, обещая серебро и злато. Девица выражает согласие и ведет Сверлюка в шатер с постелью из гагачьего пуха. После страстных лобза­ний Сверлюк вдруг с ужасом ощущает, что он стал «точно льду кусок» и не может исполнить ожидаемого. Девица, рассердив­шись на Сверлюка за неспособность, требует золото и серебро в качестве компенсации за неполученные удовольствия; разыс­кавшие Сверлюка друзья смеются над ним и уходят обратно в Насон город. Сверлюк уходит в дремучий лес, после скитаний встречает там неведомого богатыря, терпит унижения и после испытаний возвращается к спасительному пути. Заканчивает­ся поэма моралистическим утверждением необходимости сбе­регать молодость, не растрачивая ее на пустые страсти. Источник поступления не установлен.

 

155.  (27397). «Истинное основание и должность христиан­ской веры». Выписки. XIX век (начало). 8°. 17 лист

Бумага  русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1804» — аналогичный у Клепикова (1959) № 154—155.

Скоропись гражданская. Примитивные виньетки (лист 1, 2). Без переплета.

Содержит: «Предисловие добронравия и последовательного и вечного блаженства» (лист 1); «Основания и должности меня понуждающие чтоб я принял христианскую веру» (лист 3); «Раз­говор второй. О повреждениях нашего естества» (лист 10).

Источник поступления не установлен.

 

156.  (26455). Сборник богослужебных песнопений нотиро­ванный. XIX век (начало). 8°. 73 лист

Бумага русская ручная. Филиграни: 1) «Про Патриа» с волнами, в контрамарке «Солнечный диск» с литерами на нем — не идентифицирован; 2) Герб Ростова с литерной неустановлен­ной контрамаркой и белой датой «1804».

Полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие ки­новарные и чернильные инициалы. Нотация крюковая помет­ная. Переплет — картон в коже, разбит; блок разбит.

Запись: «Милостивый мой … дядюшка Дмитрий Трофимо­вич Желтов» — XIX век (лист IV).

Содержит: лист I—IV чистые; Песнопения из Обихода (лист 1); лист 28 чистый; Песнопения из службы над умершим младенцем (лист 29); лист 32—36 чистые; 1-я кафизма (лист 37); Песнопения воскресной утрени (лист 39 об.); 16-я кафизма (лист 45); 17-я кафиз­ма (лист 51); лист 54 чистый; Молитва Христу, не нотированная (лист 55); лист 56—69 чистые.

Источник поступления не установлен.

 

157.  (27370/9). Устав о христианском житии. XIX век (начало). 4° альбомная. 112 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры неопределенные с белой датой «1804».

Примитивный полууставек Киноварь в заголовках и инициа­лах. Примитивные иллюминованные киноварью заставки (лист 50, 94, 106). С лист 50 тексты в два столбца. Переплет — картон (?) в коже, сохранилось лишь покрытие с тиснением; блок разбит, весьма ветх.

Содержит: Месяцеслов (лист 1); Слово о первых монахах, из Патерика скитского (лист 51); Устав о постах (лист 56); Устав о по­клонах (лист 59 об.); Устав о праздниках (лист 69 об.); Месяцеслов (лист 72); Устав о домашней молитве (лист 94); Правило келейное (лист 106).

Получен экспедицией ВГПИ в Тарногском районе в 1975 год 158.  (11939). Служба на обретение мощей Феодосия Тотемского. XIX век (начало). 4°. 20 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = КИ» с белой датой «1804» — аналогичный у Клепикова (1959) № 147 = с 1821 год (!) и (1978) № 162 = С 1820 год (!).

Полууставек Примитивная геометрическая заставка пером в чернилах (лист 2). Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.

Записи: «Мощи преподобнаго Феодосия обретены в 1796 го­ду по 228 летех от преставления» («титульный лист»); «Библи­отеки Тотемскаго Спасо-Суморина монастыря» (форзац). Поме­та: «№ 115». Ярлык: «А-277». Штамп-печать Вологодской об­ластной библиотеки.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

159.  (11943). Канон за творящих милостыню. XIX век (начало). 4°. 10 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ> с белой датой «1805» — аналогичный у Клепикова (1959) № 154—155.

Поморский полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка пером в чернилах (лист 1). Бумажная об­ложка.

Запись: «Тетрадь сия консисториею назначена в архиерейс­кий дом. 4 сентября 1857 года. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1— 6). Помета: «№ 58». Ярлык: «А-120». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной биб­лиотеки.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

160.  (21440). Октоих и  праздники нотированные. XIX век (1806 год). 4°. 137 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1801» — аналогичный у Клепикова (1959) № 154—155.

Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация крюковая пометная. Без переплета; блок разбит.

Запись: «Праздник знаменного распева написаны 1806 года месяца декабря градской Николаевской церкви, что во Владыч­ной слободе дьячком Николаем Алексеевым» (лист 37).

Содержит: Октоих (лист 1); лист 37 чистый; Последования: Рож­дества Богородицы (лист 38); Воздвижения креста (лист 46 об.); Введения (лист 58); Рождества Христова (лист 63); Богоявления (лист 73); Сретения (лист 82); Благовещения (лист 89 об.); В неделю ваий (лист 100); Вознесения (лист 106 об.); Пятидесятницы (лист 112 об.); Преображения (лист 121); Успения Богородицы (лист 129 об.).

Источник поступления не установлен.

 

161.  (11953). Канон  иконе  Богородицы Казанской.  XIX век (начало). 8°. 9 лист (конец утрачен).

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белей датой «1807» — аналогичный у Клепикова (1959) № 155.

Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициа­лах. Примитивная заставка пером в чернилах с расцветкой ки­новарью в подражание печатным (лист 1). Бумажная обложка с линейным орнаментом.

Запись: «№ 65-й. Тетрадь сия консисториею назначена к от­сылке для хранения в архиерейский дом 4 сентября 1857 год Про­тоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—7). Ярлыки: «А-114»; «1747». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологод­ской областной библиотеки.

Текст обрывается икосом по 6-й песне канона.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

162.  (2038). Сборник. XIX век (ок. 1808 год). 4°. 308 лист Бумага русская ручная. Филигрань: Корабль с белой датой «1803» и контрамарка литеры «ХГ ООСН» — не идентифициро­ван.

Скоропись гражданская разных почерковек Переплет картон­ный с кожаным корешком и наугольниками.

Записи: «Ученик риторики П. Орнатский» (лист 318 об.); «Дек. 3 дня У. П. Павел Орнатский» (лист 162 об.); «Дек 17 дня Саморянов» (лист 10 об., фамилия неоднократно повторена на других листах); «Анастасий Селецкий» (лист 220); «Сия книга ученика Никифора Крутикова» (верх, крышка); «Сия книга ценою 2 р.» (верх, крышка); «Продал ученик поэзии Никифор Крутиков сию книгу ученику поэзии Ивану Урсину» (лист 339 об.); «Сия книга принадлежит студенту Филос. господину Ур­сину» (нижн. крышка); «Из числа книг студента богословия Ивана Урсина (лист 340 об.); «Из числа книг иерея Иоанна Урсина (лист 340 об.).

Содержит:

лист 1 — Оглавление;

лист 3 — «Воскресение мертвых, сочинение год Крамера» (начало: «Вскоре дух мой разрешившись от вещественности…») — из книги: Уц И.— П. Новая наука наслаждаться жизнию. Поэма в четырех письмах. Творение год Уцца. С присовокуплением луч­ших сочинений барона де Кронека, Галлера, Крамера, Клопштока, Виланда и Клейста, славнейших немецких писателей. М., 1799, с. 275 и слист (СК № 7628);

лист 9 об. — «Из книги Благоговейный зритель природы. Вы­годы уединения. Везде присудствие божие» (начало: «Кроткое уединение! Какое удовольствие ты доставляешь чувствительно­му человеку…» — из книги: Гервей Д. Благоговейный зри­тель природы, или утренния, полуденныя, вечерния и нощныя размышления славнаго Гервея. — М., 1800. — Ч. 2.— Глист 6. — С. 102 и cлист (СК № 1384);

лист 11 — «Из книги Уединенное богомыслие, выписано на ме­сяц январь 1805-го году. О превосходстве освящающей благо­дати» (начало: «Благодать освящающая и в сей жизни доставляет нам…») — из книги: Бодран Б. Уединенное богомыслие или Наставления христианской премудрости, воскриляющия душу к селениям небесным. — М., 1798—99. — Ч. 2, наст. XIV. — С. 129 и cлист (СК № 662);

лист 13 — «О соблюдении благодати» — оттуда же, ч. 2, наст. XV, с. 138 и cлист;

лист 16 — «О совершенном предании себя в руце божии» — от­туда же, ч. 3, наст. IX, с. 72 и слист;

лист 17 об.— «О ежедневных проступках» — оттуда же. — Ч. 3, наст. IV, с. 29 и слист;

лист 19 — «О смерти праведнаго» — оттуда же. — Ч. 3, наст. XIII. — С. 108 и слист;

лист 20 — «О вредных следствиях человекоугождения» — отту­да же. — Ч. 3, наст. XV. — с. 124 и слист;

лист 21 об. — «О спокойствии душевном…» — оттуда же. — Ч. 3, наст. XVI. — С. 131 и слист;

лист 23 — «О любви к богу» — оттуда же. — Ч. 3, наст. XVIII. — С. 152 и слист;

лист 24 — «Из книги Душа огражденная благодатию. Совесть» (начало: «Нет ничего столь удобнее, столь обыкновеннее и столь плачевнее…») — из книги: Душа, отрожденная благодатию Иисуса Христа. — М, 1800. — С. 5 и слист (СК № 2072);

лист 24 об. — «Дух благочестиваго состояния» — оттуда же. — С. 8 и слист;

лист 25 — «Свойство истинной добродетели» — оттуда же.— С. 29 и слист;

лист 25 об.— «Верность к благодати» — оттуда же. — С. 33;

лист 26 — «Молитва» — оттуда же.— С. 40 и слист;

лист 27 — «Присутствие божие» — оттуда же.— С. 67 и слист;

лист 27 об. — «Обязательство любить бога» — оттуда же. — С. 123;

лист 28 об. — «Каким образом должно любить бога» — оттуда же. — С. 126 и слист;

лист 29 об. — «Подражание Иисусу Христу» — оттуда же. — С. 138 и слист;

лист 30 об. — «Любовь» — оттуда же. — С. 149 и слист;

лист 31 — «Царство Иисуса Христа в душах» — оттуда же. — С. 141 и слист;

лист 31 об. — «Совершенное признание…» — оттуда же. — С. 145;

лист 32 — «Самолюбие» — оттуда же. — С. 153 и слист;

лист 33 — «Дух мира» — оттуда же. — С. 229 и слист;

лист 34 — «Притча десяти дев» — оттуда же. — С. 282 и слист;

лист 35 — «Из книги Премудрости и добродетели» (начало: Преклоните главы своя долу о вы, населяющие землю…»), от­дельные выписки и афоризмы, сгруппированные по темам: «Раз­мышление», «Смиренномудрие», «Прилежание», «Ревнование», «Мужество», «Довольство», «Благодарность», «Умеренность», «Надежда и страх», «Радость и печаль» — из книги: Примеры мудрости и добродетели, выбранные из истории с наставления­ми для детей, изданные И. Ф. Федерсеном. — М., 1787 (СК № 7684);

лист 43 — «Из Анастасиевых проповедей 1-го тома вопрос» (начало: «Человек обязан жить не для себя одного…») — из кни­ги: Анастасий (Братановский-Романенко А. С.) Поучительные слова при высочайшем дворе… сказыванныя… Анастасией.— СПб., 1796, Слово 1 на день рождения императрицы. — С. 1 и слист (СК № 141);  ,

лист 47 — «Из книги Нетленная пища вопрос» (начало: «Для чего сын божий скрыл от нашего знания день судный…») — из книги Сильвестр (Лебединский). Нетленная пища или Душеспаси-тельныя размышления на священном писании основанные, мне­ниями святых отец и других ученейших мужей исполненныя… трудом и тщанием… архимандрита… Силвестра сочиненныя. — М., 1794, рассуждение 47 «О страшном суде».— С. 338 и слист (СК № 6484);

лист 48 — «Вопрос чему подобен страшный суд» — оттуда же.— С. 339 и слист;

лист 49 — «Что есть злоупотребление вещей» — оттуда же, рас­суждение 37 «О злоупотреблении вещей». — С. 251 и слист;

лист 55 — «Из книги Плоды меланхолии. Рыдание осиротевшаго сердца» (начало: «Лейтесь из очей моих облегчающия го­ресть мою слезы…») — из книги: Победоносцев П. ВЕК Пло­ды меланхолии, питательный для чувствительнаго сердца. — М., 1795. — Ч. 1. — Глист 1. — С. 1 и слист (СК № 5405);

лист 59 — «Размышления при гробе» (начало: «Кто приидет ко мне на помощь? Кто возвратит мне то…») — оттуда же. — Ч. 1. — С. 34 и слист;

лист 63 — «Из Юнговых нощей» — отдельные несистематизиро­ванные и разнородные выписки из книги: Юнг Э. Плачь Эду­арда Юнга, или Нощныя размышления о жизни, смерти и безсмертии, в девяти нощах помещенныя; с присовокуплением двух поэм: 1) Страшный суд, 2) Торжество веры над любовию… — 1799. — С. 3, 5, 6, 8, 10, 40, 83, 128, 198, 364 и др. (СК № 8719);

лист 91 об. — «Из книги Анастасиевы проповеди том первый вопрос» (начало: «Христианин не сумнится о воздаянии за подви­ги…») — из книги: Анастасий (Братановский-Романенко А. С). Поучительныя слова…, Слово 3 в праздник святого Георгия. — С. 27 и слист (СК № 141);

лист 101 — «С продолжением времени надлежит более успе­вать в благочестии и добродетели…» — оттуда же, Слово на новый 1793 год. — С. 41 и слист;

лист 111 — «Выписки за месяц сентябрь 1804-го года из книги Лучи мудрости. О науках и учении» — из книги: Лучи мудрости, или Нравоучительныя и полезнейшия разеуждения Сенеки и Плутарха и прочих славнейших в древности мужей, изыскивающия истинный путь к добродетели и блаженной жизни, исполненныя различными и самонужнейшими к тому примерами. — М„  1785. — Ч. 1. — Кн. 1. — Глист 9. — С. 59 и слист (СК № 3824);

лист 111 об.— «О благоразумии и безрассудности людей во управлении действии» — оттуда же. — Ч. 1. — Кн. II. — Глист 2. — С. 86 и слист;

лист 115 — «О гордости и тщеславии души» — оттуда же. — Ч. 2, — Кн. II — Глист 9. — С. 157 и слист;

лист 116 — «О уединении» — оттуда же. — Ч. 2. — Кн. III. — Глист 1. — С. 173 и слист;

лист 117 — «О сластолюбии» — оттуда же. — Ч. 2. — Кн. III. — Глист 2. — С. 175 и слист;

лист 117 об. — «О ревности» — оттуда же. — Ч. 2. — Кн III. — Глист 5. — С. 180 и слист;

лист 117 об. — «О притворстве» — оттуда же. — Ч. 2. — Кн III. — Глист 6. — С. 181 и слист;

лист 118 об. — «О скупости» — оттуда же. — Ч. 2. — Кн. III. — Глист 7. — С. 187 и слист;

лист 118 об. — «О зависти» — оттуда же. — Ч. 2. — Кн. III. — Глист 8. — С. 196 и слист;

лист 119 — «Из книги Сеятели благочестия о вере и познании бога» — из книги: Кандорский И. М. Сеятель благочестия к пользе живота нынешняго и грядущаго, или Высокая христианская нравственность, соединенная с душеспасительными раз­мышлениями. — М., 1798. — Глист 3. — С. 15 и слист (СК № 2778);

лист 121 — «О презрении пира» — оттуда же — Глист 14. — С. 105 и слист;

лист 121 об. — «Из Юнга» (начало: «Всякий час, всякий да посту­чится в сердце наше, чтобы разбудить душу нашу…») — изда­ние, послужившее источником выписки, не установлено;

лист 123 об. — «Из книги Плодов меланхолии мысли Юнговы» (начало: «Мысли о жизни, смерти и вечности: жизнь человеческая есть море, бурными волнами…») — из книги: Победонос­цев П. ВЕК Плоды меланхолии… Ч. 2. — Глист III. — С. 64 и слист (СК № 5405);

лист 125 — «Из книги четырех времен года: весна» (начало: «Сой­ди желанная весна! Эфирная тихость сойди в пределы…») — из книги: Том сон Д. Четыре времени года. Поэма Томсона. — М., 1798. — С. 3 и слист (СК № 7267);

лист 127 — «Из книги под заглавием Пища душевная вопрос» (начало: «Должно уповать на бога; нещастлив человек, ищущий блаженства…») — из книги: Пища душевная или Душеспаси-тельныя наставления, укрепляющия дух и подающия силу к достижению вечности. — М., 1784 (СК № 5330);

лист 129 — «Из книги Уединеннаго богомыслия о благости божией» — из книги: Бодран Б. Уединенное богомыслие, или Нас­тавления христианской премудрости… — Ч. 1. Наст. II. — С. 9 и слист (СК № 662);

лист 130 об.— «О мире» — оттуда же.— Ч. 1.— Наст. III. — С. 18 и слист;

лист 132 — «О приверженности к миру» — оттуда же. — Ч. 1, наст. IV.— С. 27 и слист;

лист 134 — «Из книги Платона 10-го тома вопрос» (начало: «Все в мире сем переменам подвержено: по воскресении Христовом получили покой…») — в составе 10-го тома сочинений Платона (Левшина П. Е.) соответствующего фрагмента нет (ср.: СК № 5353, 5354);

лист 139 — «Из книги Уединенного богомыслия т. 1 о величе­стве беземертия» — из книги: Бодран Б. Уединенное богомыс­лие, или Наставления христианской премудрости… — Ч. 1.— Наст. XI. — С. 89 и слист (СК № 662);

лист 147 — «Из той же второй части о милосердии божием» — оттуда же. — Ч. 2.— Наст. I. — С. 3 и слист;

лист 151 —«Из книги наука наслаждаться жизнью. Бог в буре, сочинение год Клопштока» (начало: «Не желаю я погрязать в океа­не миров, не желаю возлететь…») — из книги: Уц И.-П. Новая наука наслаждаться жизнию. Поэма в четырех письмах.. — С. 298 и слист (СК № 7628);

лист 153 — «Песнь на красоту весны, сочинения год Виланда» (начало: «Да будет препрославлен всевышний! Да хвалит вечнаго…») — оттуда же. — с. 321 и cлист;

лист 154 — «Ропщущий человек, из сочинения год Клейста» (начало: «Арист после долгаго странствования не видал ни единаго солнца…») — оттуда же. — С. 326 и cлист;

лист 155 — «Из той же, поэма сочинения год Галлера» (начало: «Царство божие. Все творения великий боже, единогласно тебе восхваляют…») — оттуда же. — С. 252 и cлист;

лист 161 — «О познании самого себя» (начало: «Блажен тот че­ловек, кой познавши существенность души своей…») — оттуда же.

лист 161 об. — «О презрении мира» (начало: «Земля сея есть мо­ре, бурными вихрями волнуемое…») — оттуда же. — С. и cлист;

лист 163 — «Выписки вещественные из книги Плоды меланхо­лии вопрос» (начало: «Смерть неизбежна, смерти бояться не должно…») — из книги: Победоносцев П. ВЕК Плоды меланхолии, питательная для чувствительнаго сердца… — Ч. 2. — С. и cлист (СК № 5405);

лист 171 — «Из той же части. К самому себе» (начало: «Воспаряй превыше мира сего, дух мой. Пусть пресмыкаются…») — оттуда же. — Ч. 2. — Глист 1. — С. 1 и cлист;

лист 180 — «Мысли о жизни, смерти и вечности. Мысли Юнговы» — оттуда же. — Ч. 2. — С. 64 и cлист;

лист 183 — «Мысли Жан Жака Руссо» — оттуда же. — Ч. 2. — С. 69 и cлист;

лист 185 об. — «Оксенстирновы» — оттуда же. — Ч. 2. — С. 75 и cлист;

лист 187 об. — «Мысли Рошфукольдовы» — оттуда же. — Ч. 2. — С. 79 и cлист;

лист 189 об. — «Мысли маркиза Караччиоли» — оттуда же. — Ч. 2. — С. 83 и cлист;

лист 196 — «Желания человеческия» — оттуда же. — Ч. 2. — Глист 6. — С. 122 и cлист;

лист 203 — «Из книги Картины бытия нощныя размышления» (начало: «В сию минуту, когда я пробуждаюсь, какой мрачный ужас…») — из книги: Юнг Э. Картина бытия помышлением со­зерцаемая, или Умственное воззрение на драгоценность жиз­ни. — М., 1798. — С. 12 и cлист (СК № 8714);

лист 207 — «О смерти» начало: «Се неуловимый час смерти, он приближается к тебе…») — оттуда же. — С. 82 и cлист;

лист 211 — «Скорбь и нещастие» (начало: «Человек, ведаешь ли ты, чего стоит вздох…») — оттуда же. — С. 48 и cлист;

лист 215 — «О страстях» (начало: «Зенон называет страсти вол­нением души, сопротивляющимся здравому разcуждению…») — оттуда же, — С. 141 и cлист;

лист 219 — «Из книги Благоговейнаго зрителя природы. Искуп­ление» (начало: «Низшел ангел мира, он принес в деснице сво­ей…») — из книги: Гервей Д. Благоговейный зритель приро­ды, или Утренния, вечерния и нощныя размышления… — Ч. 2. — Глист IX. — С. 113 и cлист (СК № 1384);

лист 220 — «Благость божия» (начало: «Взирая на небеса я ни­чего там не вижу кроме знаменитаго хаоса…») — оттуда же. — Ч. 2. — Глист XI. — С. 118 и cлист;

лист 224 об. — «Из книги Сеятель благочестия о рае» (начало: «Есть ли бы в животе сем точию мы уповали быть блаженны­ми…») — из книги: Кандорский И. М. Сеятель благочестия к пользе живота нынешняго и грядущаго… — Глист 6. — С. 43 и cлист (СК № 2778);

лист 227 — «Из книги Благоговейнаго зрителя природы красо­та небес, тление мира, вечность» (начало: «Между тем, как я раз­мышляя о величии божием…») — из книги: Гервей Д. Благо­говейный зритель природы, или Утренния, полуденныя, вечер­ния и нощныя размышления… — Ч. 2. — Гл .VIII. — С. 109 и cлист (СК № 1384);

лист 227 — «Духи» (начало: «Вот минута, в которую сказывают, духи дыхают свои явления…») — оттуда же. — Ч. 3. — Глист VIII. — С. 172 и cлист;

лист 232 — «Польза звезд» (начало: «Сии источники огня, сии хранилища света…») — оттуда же.— Ч. IV. — Глист VI. — С. 226 и cлист;

лист 239 — «Цепь существ» (начало: «Когда я созерцаю огромное здание вселенныя…»)—оттуда же. — Ч. IV. — Глист VIII. — С. 239 и cлист;

лист 243 — «Из книги Путь к спасению вопрос» (начало: «Мы одолжаемы бытием своим богу…») — из книги: Эмин Ф. А. Путь к спасению или Разныя набожныя размышления, в кото­рых заключается нужнейшая к общему знанию часть богосло­вия. — СПб., 1780. (СК № 8638);

лист 245 — «Из проповедей Анастасия» (начало: «Бог помышля­ет о мире…») — из книги: Анастасий (Братановский-Романенко А. С.) Поучительныя слова при высочайшем дворе… — Т. 1, из Слова 7 в день тезоименитства Елизаветы Алексеев­ны. (СК № 141);

 

лист 247 — «Из книги Христианин здраво разсуждающий воп­рос» (начало: «Чего ради благоволил бог быть жизни нашей крат­кой…») — из книги: Христианин здраво разсуждающий о през­рении сует мирских. — М., 1795. — Ч. 1.— Глист 92.— С. 438 и cлист (СК№ 8068);

лист 248 — «О покаянии» (начало: «Покаяйтеся, приближася царствие небесное…») — оттуда же. — Ч. 1.— Глист 98. — С. 463 и cлист;

лист 251 — «Из книги Зритель природы. Нежность цветов, гру­бость их кореньев, изображение воскресения» (начало: «Несколь­ко месяцев цветы сии редкия произведения весны были только сухими и грубыми кореньями…») — из книги: Гервей Д. Бла­гоговейный зритель природы, или Утренния, … — Ч. 1. — Глист IX. — С. 68 и cлист (СК № 1384);

лист 255 — «Из книги Сокровище духовное от мира собирае­мое. Весна» (начало: «Весна есть знамение и образ воскресения мертвых…») — из книги: Тихон (Соколов Т. С). Сокровище ду­ховное от мира собираемое. Сочиненное Тихоном епископом бывым Воронежским. — СПб., 1784. — Т. 2. — Глист 12. — С. 50 и cлист (СК № 7248);

лист 257 — «Свеща горящая» (начало: «Человече, что свеща горя­щая пред тобою…») — оттуда же. — Т. 1. — Глист 48. — С. 269 и слист;

лист 267 — «Из книги Предохранение от безверия и нечестия» (начало: «С каким духом истинный христианин переносит нещастие…») — из книги: Предохранение от безверия и нечестия. Здравым разcудком, совестию и опытами доказанное. — СПб., 1794, конспективные выписки из глист 8, с. 66 и cлист (СК № 5627);

лист 271 — «Выписки из книги Юнговых нощей. Том 1. Страш­ный суд. Песнь первая» — из книги: Юнг Э. Плачь Эдуарда Юнга или Нощныя размышления о жизни, смерти и беземертии, в девяти нощах помещенныя; с присовокуплением двух поэм: 1) Страшный суд, 2) Торжество веры над любовию, творения сего же знаменитаго писателя. — М., 1785. — Ч. 2. — С. 441 и cлист (СК № 8718);

лист 279 — «Из книги премудрости и добродетели», мелкие выписки под заголовками «О благодарности», «О гневе», «О сострадании», «О смиренномудрии», «О мужестве» — из книги: Примеры мудрости и добродетели, выбранные из истории с нас­тавлениями для детей… (СК № 7684);

лист 279 об. — «Из книги Четыре времени года. Буря с громом и молниею» (начало: «Как пременится вся картина. Солнце при высочайшем пламени…») — из книги: Том сон Д. Четыре вре­мени года. Поэма Томсона. — М., 1798. — С. 187 и cлист (СК № 7267);

 

лист 280 — «Из книги Сочинения Виланда. Утро» (начало: «Уже могущественное солнце воспламеняя небеса…») — оттуда же. — С. 133 и cлист;

лист 280 — «Песнь в честь зимы» (начало: «В коих дерзновенная кисть изображает зиму…») — оттуда же.

лист 281 — «Из книги называемой Поэма солнце» (начало: «При восхождении Солнца все возрождается и оживляется…») — из книги: Рейрак Ф.-Ф. Солнце поэма, с присовокуплением других сочинений во вкусе Сельских ночей, как то: Сетования о смерти брата, Прогулки в поле, Веси опустошенной, Гробницы, Верто­града и проч. — СПб., 1790, с.

лист 282 об. — «Из Томсона. Захождение солнца» (начало: «Уже солнце ниско спустилось и час от часу приближается…») — из книги: Том сон Д. Четыре времени года…— С. 267 и cлист (СК № 7267);

лист 283 — «Нощная прогулка» (начало: «Теперь промениваю я хитрыя произведения искусства на величественный театр при­роды…») — из книги: Гервей Д. Благоговейный зритель при­роды, или Утренния… — Ч. 4. — Глист 1. — С. 203 и cлист (СК № 1384);

лист 285 — «Выписано из книги Беседы Иоанна Златоустаго. Вопрос: какие суть причины различных на святых гонений» — издание, послужившее источником выписки, не установлено;

лист 287 — «Из книги Сокровище сладчайших утешений противу ужасов смерти вопрос» (начало: «Смерть для праведников не страшна…») — возможно из книги: Победоносцев П. ВЕК Сокро­вище полезных увеселений. — М., 1800?;

лист 288 об. — «Юнговы нощи» (начало: «Нощь наступает…»), отдельные отрывочные и несистематизированные выписки — издание, послужившее источником выписок, не установлено;

лист 311 — «Из книги Путь к спасению вопрос» (начало: «За прослушание велений господних навлекает на себя наказа­ние…») — из книги Эмин Ф. А. Путь к спасению, или Разныя набожныя размышления… (СК № 8638);

лист 315 — «Из Вознесенной души к богу. Размышление о свойствах христианской любви» — из книги: Бодр ан Б. Разсуждениями и чувствами вознесенная душа к богу. — М., 1800. — Ч. 2, чтение XX — С. 7 и слист (СК № 661);

лист 317 — «Из Юнга к нощи» (начало: «О величественная нощь, великая предшественница природы…») — издание, послужившее источником текста, не установлено;

лист 322 — «Из книги Марьи Поспеловой Блаженная вечность» (начало: «Никакое зло не имеет входа, ни мест… в сие божественное жилище…») — из книги: Поспелова М. А. Лучшие часы моей жизни. Владимир, 1798. — С. 44 и слист (СК № 5532);

лист 327 — «Вопрос: жизнь человека подвержена бедствиям» (начало: «О как заблуждается человек, гоняясь…») — оттуда же. — С. 143 и слист;

лист 327 об. — «Из книги Зритель природы. Нежность цветов, грубость их кореньевек..» — повторение текста на лист 251—255;

лист 332 — «Утренняя прогулка» (начало: «Окропленный влаж­ными испарениями…») — оттуда же. — Ч. 1. — Глист 1. — С. 1 и слист;

лист 333 — «Полуденная прогулка» (начало: «Теперь солнце сре­ди своего течения…») — оттуда же. — Ч. 2. — Глист 1. — С. 81 и слист;

лист 336 об. — «Вечерняя прогулка» (начало: «Уже дневной жар исчез, душа моя освободившись…») — оттуда же. — Ч. 3. — Глист 1. — С. 135 и слист;

лист 339 — Оглавление сборника.

От жителя год Вологды Н. ВЕК Лебедева.

 

163.  (437) Учебник практической медицины («Патология г-на Кира»), часть 1. XIX век (после 1808 год). 4°. 278 + Х лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Герб Гончаровых с бе­лой датой «1808» — не идентифицирован.

Скоропись гражданская и латинская. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.

Записи: «Конец 1-го класса 1-го порядка болезней по Куллену» (лист 131 об.); «Михаил Пимаевский» (лист 16). Помета: «1774».

Содержит: Систематическое описание различных болезней с указанием способов диагностики и терапии и приведением ре­цептуры действенных лекарственных средствек

Источник поступления не установлен.

 

164.  (438). Служба иконе Богородицы Толгской. XIX век (пос­ле 1808 год). 4°. 26 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1808» — аналогичный у Клепикова (1959) № 155.

Поздний полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка в подражание старопечатному пером в чернилах (лист 1). Переплет — доски в коже.

Запись: «Сретенская казенная книга пророка» (лист 26 об.).

Источник поступления не установлен.

 

165.  (11894). Сборник богослужебный. XIX век (после 1809 год). 4°. 132 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с  белой датой «1809» — аналогичный у Клепикова (1959) № 155.

Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Тексты в линейных рамках. Примитивные заставки и концовки пером в чернилах (лист 13, 22, 30, об., 34, 40 об., 47). Без переплета.

Запись: «Книга в Вологодской духовной консистории 4 сен­тября 1857 год была разсмотряема и назначена к отсылке на хра­нение в Вологодский архиерейский дом. Протоиерей ВЕК Писа­рев» (лист 1—17). Ярлык: «А-104». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит: Каноны Богородице и ангелу хранителю из По­вечерия вседневного (лист 1); Молитвы инока в келии (лист 13); «Правило егда случится кому искуситися во сне» (лист 1.7 об.); Полунощница вседневная (лист 22); Полуношница субботняя (лист 24 об.); Полунощница воскресная (лист 25 об.); Правило ке­лейное (лист 31); Канон Иисусу сладчайшему инока Феоктиста (лист 34); Канон Благовещению кир Феофана (лист 40 об.); Стихи­ры и канон благодарен Иосифу с Акафистом Богородице (лист 47); Канон Богородице Одигитрии инока Игнатия (лист 67 об.); Канон ангелу хранителю (лист 73); Канон архангелам (лист 80); Канон Иоанну Предтече (лист 84 об.); Канон Кресту (лист 90 об.); Канон Иоанну Богослову (лист 95); Канон апостолам кир Феофана (лист 100); Канон Николе чудотворцу (лист 104 об.); Канон всем святым (лист 109 об.); Канон Василию Великому (лист 116 об.); Ка­нон Иоанну Златоусту (лист 122 об.); Канон Петру, Алексию и Ионе московским митрополитам (лист 129 об., обрывается на 8-й песне); дальнейшие тексты утрачены.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

166. (11893). Месяцесловек XIX век (после 1809 и после 1817 ггод). 8°. 104 лист

Бумага русская ручная. Филиграни литерные неопределен­ные с белыми датами «1809» и «1817».

Скоропись. Тексты (не все) в линейных рамках. Примитив­ные заставки. Переплет  картонный с тесьмяными завязками.

Запись: «№ 71. Тетрадь сия духовною консисториею назна­чена к отсылке для хранения в архиерейском доме 4 сентября 1857 года. Протоиерей ВЕК Писарев», (лист 1—12). Печать красно­го сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской об­ластной библиотеки.

Содержит выписки из печатных изданий Месяцеслова на от­дельные месяцы с приведением фенологических указаний и за­меток о погодных явлениях; отдельные тетради при брошюров­ке и переплете перепутаны.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

167.  (4365). Житие  Кирилла  Новоезерского. XIX век (после 1810 год). 4°. 58 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВМ = АИПМ» с белой датой «1810» —аналогичный у Клепикова (1959) № 24.

Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Тексты в линейных рамках. Переплет картонный с кожаным корешком.

Записи: «Вологда 1813-го года марта 1 день. Милостивый государь любезный друг Петр Александрович! Желаю Вам доб­рого здравия и всякаго благополучия на вечно нерушимого лю­безной Вашей сожительнице желаю добраго здравия. Остаюсь Ваш с Вами вечно навсегда Степан Моков» (нижняя крышка); «Сия книга принадлежит вологодскому мещанину Петру Алек­сандровичу Полянину» (лист 58 об.); «Сия книга принадлежит вологодскому купцу Петру Александровичу Полянину его сопственная» (лист 58 об.). Ярлыки: «А-278»; «Житие преподобнаго отца нашего Кирилла Новоезерскаго». Штамп-печать Вологод­ской областной библиотеки.

Содержит:

лист 1 — «Месяца февруария в 4 день Житие преподобнаго отца нашего Кирилла Новоезерскаго чюдотворца» (начало: «Еди­нородный сын слово божие, собезначальный и соприсносущный отцу…»);

 

лист 20 об.— «О рождении блаженнаго Кирилла и о отшествии его ко обители Корнильевской» (начало: «Сей пустынный житель преподобный Кирилл родился от родителей благочестивых…»);

лист 4 — «О пришествии блаженнаго отрока во обитель блаженнаго Корнилия и о пострижении его в ней» (начало: «И пришед блаженный отрок ко вратом монастыря…»);

лист 6 — «О взыскании блаженнаго отрока и о пострижении родителей его во иноческий чин» (начало: «Родители же блаженнаго отрока много поискавше его во граде Галиче…»);

лист 13 — «О продчем жительстве и подвизех блаженнаго Кирилла во оби­тели той» (начало: «По преставлении родителей своих начат преподобный Ки­риллист..»);

лист 14 — «О странствовании преподобнаго Кирилла и о подвизех его» (начало: «И тако ему богом наставляему помысли яже о отшествии своем…»);

лист 15 об.— «О явлении места идеже ныне обитель блаженнаго Кирилла» (начало: «И став преподобный Кирилл на молитву всемилостивому Спасу…»);

лист 16 об.— «О пришествии блаженнаго Кирилла на Ново езеро» (начало: «И доиде преподобный Кирилл уезда града Бела езера и прииде Андо озеро…»);

лист 17 — «О явлении ангела господня преподобному отцу Кириллу и о создании онаго обители и о собрании братии на Красном острове» (начало: «Явися же ему во сне ангел господень во образе мужа блага в белых ри­зах…»);

лист 18 об.— «Чюдо 1-е преподобнаго Кирилла о прихождении старца Никифора от Александра Свирскаго» (начало: «Многа от многих слышах есть в сем преподобном Кирилле Белом…»);

лист 20 — «Чюдо 2-е святаго Кирилла о разбойницех» (начало: «Разбойник некий Иоанн живый во окрестных селех…»);

лист 21 об.— «Чюдо 3-е святаго Кирилла о служении ангела господня со святым в чину диаконском» (начало: «Тоя же пустыни старец Дионисий поведа нам…»);

лист 23 об.— «Чюдо 4-е святаго Кирилла о диаконе Николае» (начало: «Братие и отцы и вси христианолюбивии слышателие…»);

лист 24 об.— «Чюдо 5 святаго Кирилла о исцелевшем князе Пенкове» (начало:  «Бе некий князь Иоанн Васильевич Пенков, имел велию Веру…»);

лист 26 — «Чюдо 6 святаго Кирилла о жене оком болящей» (начало: «По сем приведена бысть некая жена Анна, боляще ей оком…») ;

лист 26 об.— «Чюдо 7 святаго Кирилла о Евдокиме утопающем» (начало: «Человек некий Евдоким от окрестных мест обители…»);

лист 27 об.— «Чюдо 8 преподобнаго Кирилла о покрадении колоколов» (начало: «По сих некий злии человецы покрадоша колокола у церкви Воскре­сения…»);

лист 28 об.— «Чюдо 9 святаго Кирилла о купце в пути взбесившемся» (начало: «Человек некий бысть в Великом Новеграде купец Феодор добра рода…»);

лист 29 — «Чюдо 10 преподобнаго Кирилла о жене пришедшей искусити святаго» (начало: «Бысть некая жена живяше близ Езера и научена бе диаволом вооружиться на святаго…»);

лист 30 — «О преставлении преподобнаго отца нашего Кирилла Новоезер­скаго чюдотворца» (начало: «По сих убо разумев блаженный Кирилл еже к богу отшествие свое и призвав братию всю…»);

лист 33 — «По преставлении преподобнаго отца нашего Кирилла чюдо 1-е о старце Кириаке исцелевшем от разслабления» (начало: «Бысть во обители той старец Кириак ученик преподобнаго Кирилла…»);

лист 34 — «Чюдо 2 святаго Кирилла о болящем очима» (начало: «Не по мнозех днех онех некий человек князя Феодора Честнока Вабдальскаго Григорей…»);

лист 35 об. — «Чюдо 3 святаго Кирилла о жене утробою болящей» (начало: «Бысть человек некий Никита Текутов живяй во граде Белеезере…»);

лист 36 об. — «Чюдо 4 святаго Кирилла о Стефане скомрахе (начало: «Бысть некий скомрох Стефан во граде Белеезере…»);

лист 38 — «Чюдо 5 святаго Кирилла о исцелевшем отроце от погорбления» (начало: «Некий человек живяй во граде Белеезере Данило Текутовек..»);

лист 38 об. — «Чюдо 6 преподобнаго Кирилла о беснующемся человеце» (начало: «Неким временем минувшим некоего человека Кондрата сын его Амвросий…»);

лист 39 об. — «Чюдо 7 преподобнаго Кирилла о болевших зубами» (начало: «Бе некий священноинок Мартиан тоя же обители блаженнаго Кирилла…»);

лист 40 — «Чюдо 8 преподобнаго Кирилла о старце Макарии» (начало: «Бысть некий старец Макарий от Корелская страны…»);

лист 41 об.— «Чюдо 9 преподобнаго Кирилла о иступившей ума девице» (начало: «По сем приведена бысть материю некая девица Параскева…»);

лист 42 — «Чюдо 10 преподобнаго Кирилла о исцелевшем от трясавицы» (начало: «Некий человек Вукол живый близ обители…»);

лист 43 — «Чюдо 11 святаго Кирилла о болевшем юноши с ногою» (начало: «Некоему священноиноку Афанасию сын бе Прокопий…»);

лист 43 об. — «Чюдо 12 преподобнаго Кирилла о смертных железах» (начало: «Не подобно есть молчания глубине предати или в забвение положим…»);

лист 45 — «Чюдо 13 преподобнаго Кирилла о исцелевшем от трясовицы» (начало: «Некий человек Елевферий живый во граде…»);

лист 45 — «Чюдо 14 святаго Кирилла о исцелении от кашля» (начало: «В лето 7059-е пришед на христианы болезнь злый кашель…»);

лист 45 об. — «Чюдо 15 святаго Кирилла о исцелевшем младенце от лютаго мучения диаволя» (начало: «По неколицех днех того же граду некий мла­денец о 2-х лет…»);

лист 46 — «Чюдо 16 святаго Кирилла о иступившем ума человеце от многаго пьянства» (начало: «Добро есть человеколюбие божие и чюдеса святых угодивших ему воспоминати…»);

лист 47 — «Чюдо 17 святаго Кирилла о жене болящей чадородием» (начало: «Бысть некий человек Иоанн Евсевиев жилище имея во граде Белеезере…»);

лист 48 — «Чюдо 18 святаго Кирилла о заблудившем в лесу человеце» (начало: «Бысть некий человек Симеон Кемския страны…»);

лист 49 — «Чюдо 19 преподобнаго Кирилла о Дмитрее ростовце» (начало: «Того же году ноемвриа в 9 день человек некий Димитрий…»);

лист 49 об.— «Чюдо 20 преподобнаго Кирилла о жене беснующейся от чародеев» (начало: «В лето 7128-е иулиа 23 день во дни…»);

лист 53 — «Чюдо 21 преподобнаго Кирилла о царе Иоанне Васильевиче» (начало: В лето 7050-е во дни благовернаго царя…»);

лист 55 — «Слово на обретение честных мощей преподобнаго отца нашего Кирилла игумена Новоезерскаго чюдотворца» (начало: «В лета благочестиваго царя и великаго князя Михаила Федоровича…»);

 

лист 57 об.— Празднества преподобному отцу Кириллу Новоезерскому;

лист 58 — «Краткое показание о летех преподобнаго отца Ки­рилла».

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 год

 

168.  (11923). Канонник. XIX век (после 1810 год). 4°. 82 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1810» — аналогичный у Клепикова (1959) № 155.

Поздний полуустав, переходящий в скоропись и скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный.

Запись: «Тетрадь сия консисториею 4 сентября 1857 года на­значена к отсылке в архиерейский дом. Протоиерей ВЕК Писа­рев» (лист 1—10). Пометы: «№ 56»; «92». Ярлык: «А-102». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологод­ской областной библиотеки.

Содержит: Кондаки и икосы воскресные (лист 1); Песнопения отдельные Григорию Богослову (лист 5); Песнопения отдельные Иоанну Златоусту (лист 7); Канон нерукотворенному образу (лист 9); Канон пророку Илии (лист 14); Канон Рождеству Богородицы (лист 19); Канон Богоявлению (лист 22 об.); Канон апостолам Пет­ру и Павлу (лист 27); Канон Благовещению (лист 32); Канон Гри­горию Богослову (лист 34); Канон Антипе Пергамскому (лист 38); Канон Борису и Глебу (лист 42 об.); Канон Сергию Радонежско­му (лист 47); Канон Кириллу Белозерскому (лист 53); Канон Зосиме и Савватию Соловецким (лист 58); Канон Артемию Веркольскому (лист 64 об.); Канон на усекновение главы Иоанна Предтечи (лист 69); Канон Георгию Победоносцу (лист 73 об.); Канон Троице кир Иоанна (лист 78 об.).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

169.  (11974). Канон за единоумершего. XIX век (начало). 8°. 20 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «18..» — аналогичный у Клепикова (1959) № 155= не позднее 1810 год

Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициа­лах. Заставка пером в чернилах (лист 1). Крупные киноварные инициалы. Переплет картонный с кожаным корешком.

Записи: «№ 39. Книга сия в Вологодской духовной консис­тории 4 сентября 1857 год была разсматриваема и с утверждения его преосвященства назначена к отсылке в архиерейский дом для хранения. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—20 об.); «Канон за единоумер». (оборот верхней крышки, карандаш). Ярлык: «1760».

Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

170.  (11979). Канон Троице и молитва Марка Инока. XIX век (после 1811 год). 8°. 14 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Герб Баташевых (еди­норог) с белой датой «1811» — не идентифицирован.

Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициа­лах. Заставка пером в чернилах (лист 1). Буквенная нумерация листовек Бумажная обложка.

Запись: «№ 43. Тетрадь сия в Вологодской духовной кон­систории 4 сентября 1857 года разсматриваема была и с ут­верждения его преосвященства назначена к отсылке для хра­нения в архиерейский дом. Протоиерей Всеволод Писарев» (лист 1 — оборот обложки). Ярлык: «1740». Печать красного сур­гуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

171.  (27408). Иерусалимский свиток, с дополнениями. XIX век (после 1812 год). 8°. 15 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1812» — аналогичный у Клепикова  (1959) № 155.

Скоропись гражданская. Без переплета.

Содержит: Иерусалимский свиток (лист 1, без начала); Поуче­ние на память Андрея Первозванного, говоренное Гавриилом Бужинским 10 ноября 1713 год в присутствии Петра I в Санк-петербурге (лист 14 об., только начало).

Источник поступления не установлен.

 

172.  (11944). Сказание о чудесах преподобного Феодосия Тотемского. XIX век (после 1812 год). 4°. 129 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ЯБМЯ» под орлом в картуше с белой датой «1812» — аналогичный у Клепи­кова (1959) — № 735.

Полууставек Тексты в двухлинейных рамках. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка травных форм в подражание старопечатному пером в чернилах (лист 2). Киноварный инициал травных форм в подражание старопечатному (лист 2). Старая нумерация тетрадей. Переплет — картон в коже с тиснением, золотой обрез блока.

Запись: «№ 162. Библиотеки Тотемскаго Спасо-Суморина монастыря» (форзац). Ярлык: «А-249». Штамп-печать Вологод­ской областной библиотеки.

Содержит:

лист 1 — «Сказание о чудесах преподобнаго отца нашего Феодосия Тотемскаго чудотворца бывших до времени прослав­ления святых и многоцелебных мощей его, взятое с древняго списка, хранимаго в Спасо-Суморине монастыре» — оформлено как титульный лист в рамке травного орнамента;

лист 2 — «Чудеса преподобнаго отца нашего Феодосия Тотем­скаго нового чудотворца» — следует повествование о чудесах Феодосия; порядок следования чудес и рассказ о каждом из них в целом соответствуют старой редакции Жития Феодосия (см. рукописи, описанные в первой книге настоящего Каталога под № 80 и 113), однако изложение более краткое, приближается по характеру к регистрационному перечню; всего в данном раз­деле памятника зафиксированы рассказы о 26 чудесах препо­добного;

лист 16 — «Сказание о чудесах преподобнаго отца нашего Феодосия, явленых по обретении святых и многоцелебных его мощей мироточащих, свидетельствованных бывшими при на­рядной комиссии и тотемскими жителями» — следует повество­вание о 145 чудесах, случившихся после открытия мощей Фео­досия; распределение чудес по годам следующее: чудеса 1—13 зафиксированы под 1796 год, чудеса 14—38 — под 1797 год, чудеса 39—44 — под 1798 год, чудеса 45—52 — под 1799 год, чудеса 53— 100 — под 1800 год, чудеса 101—123 — под 1801 год, чудеса 124— 145 — под 1802 год (последнее 145-е чудо записано в сентябре месяце; рассказ о каждом чуде носит характер регистрацион­ной записи, элементов сюжетного повествования практически нет. Вероятно, после 1802 год систематическая, регистрация «чу­дес» от мощей Феодосия была прекращена, так как следующее, 146-е чудо приписано позднее под 1831 год;

лист 119 — «Слово похвальное на обретение мощей преподобна­го Феодосия Тотемскаго нового чудотворца» (начало: «Приидите, о чада светообразныя церковныя, ублажим преподобнаго отца нашего Феодосия…»);

лист 125 — Показание крестьянина Вологодской губернии Марьинской волости деревни Никольской Никиты Исакова Самойлова о исцелениях от мощей Феодосия от июля 1881 год и другие аналогичные показания, доходящие до 1882 год включи­тельно.

лист 127—129 — чистые.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

173.  (11927). Сборник богослужебный. XIX век (после 1813 год). 4°. 50 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1813»—аналогичный у Клепикова (1959) № 155.

Скорбпись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный.

Запись: «Сия тетрадь в Вологодской духовной консистории 4 сентября 1857 год расматриваема и назначена к отправке в архи­ерейский дом. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—13). Пометы: «№ 51»; «№ 88». Ярлыки: «А-151»; «1791». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штапм-печать Вологодской об­ластной библиотеки.

Содержит: Служба Сретению (лист 1); Служба Симеону Богоприимцу (лист 13); Служба преподобному (лист 18); Служба му­ченице (лист 24); Канон муромским чудотворцам (лист 30); Канон Савве Сербскому (лист 36); Служба Обрезанию (лист 42); Канон Алексию митрополиту (лист 45).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

174.  (11934). Служба Феодосию Тотемскому. XIX век (после 1813 и после 1820 ггод). 4°. 29 лист

Бумага русская ручная. Филиграни литерные неопределен­ные с белыми датами «1813» и «1820» (последняя с лист 15).

Полууставек Тексты в линейных рамках. Киноварь в заголов­ках и инициалах. Заставка примитивных растительных форм в красках. Переплет картонный с кожаным корешком и науголь­никами.

Запись: «Библиотеки Тотемскаго Спасо-Суморина монасты­ря» (форзац). Ярлык: «А-276». Штамп-печать Вологодской об­ластной библиотеки.

Содержит: Служба Феодосию Тотемскому (лист 1); Молитва Феодосию Тотемскому (лист 14); Акафист Феодосию Тотемскому (лист 15).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

175.  (11945). Слово о отце Агапии. XIX век (после 1815 год). 4°. 8 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1815» — аналогичный у Клепикова  (1959) № 155.

Скоропись небрежная. Бумажная обложка.

Запись: «Тетрадь сия консисториею назначена в архиерей­ский дом. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—7). Помета: «№ 61». Ярлыки: «1845»; «А-174». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской семинарской библиотеки. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит «Слово о преподобном отце нашем Агапии, како господь введе его во плоти в рай и многи чюдеса показа» (начало: «Сей преподобный отец наш Агапии…»), лист 8 — чистый.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

176.  (2086). Сборник исторический. XIX век (после 1817 год). 4°. 26 лист

Бумага русская ручная и машинная. Филигрань: «Про Патриа» с литерной контрамаркой и белой датой «1817» — не иден­тифицирован; веленевая машинная бумага без маркировки.

Поздний полууставек Киноварь в заголовках. Рисованные киноварные инициалы в подражание старопечатным. Бумажная обложка.

Запись: «№ 16 Василия Кузнецова» (лист 1); Пометы: «№ 43/р»; «XII отд. № 45 Указы Екатерины II о старообряд­цах» (обложка).

Содержит правительственные постановления о старообряд­честве: Указ Екатерины II Сенату и Синоду от 3 марта 1764 год, Указы Синода от 3 марта 1764 год и 19 января 1768 год; Указ Екатерины II от 19 декабря 1785 год; Сенатский указ от 4 апреля 1801 год; Указ Александра I от 12 марта 1801 год; Указ Синода от 5 апреля 1801 год; Указ Александра I тверскому губернскому правлению от 4 марта 1809 год; Рескрипт Александра I тамбов­скому губернатору Палицыну от 21 февраля 1803 год; Указ Нов­городского губернского правления новгородскому нижнему зем­скому суду от 2 июня 1809 год; Рескрипт московскому военному губернатору Тутолмину от 15 мая 1809 год; Предписание минист­ра внутренних дел московской управе благочиния от 24 мая.

Источник поступления не установлен.

 

177.  (11905). Сборник богослужебный. XIX век (после 1817год). 8°. 76 лист

Бумага русская ручная. Филиграни литерные неопределен­ные, есть белая дата «1817».

Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициа­лах. Примитивные заставки пером в чернилах и киновари (лист 3, 50 об.). Тонкие киноварные инициалы. Бумажная обложка.

Запись: «№ 6. Отобрана 9 января 1867 года при обыске до­ма крестьянина дер. Бурцевой Федора Матвеева Леонтьева и признана им ему принадлежащей. Чиновник особых поруче­ний…» (на отдельном листе, подклеенном к обороту обложки). Сургучная печать Вологодского губернского чиновника для особых поручений.

Содержит: Тропари Рождеству (лист 1); Служба пасхальная (лист 3); Полунощница воскресная (лист 34); Тропари воскресные, Богородичны и Ипакои на 8 гласов (лист 50 об.); Тропари днев­ные, Богородичны и кондаки (лист 57); Последование первого часа (лист 62 об.); Тропари Василию Великому (?) (лист 72).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

178.  (11959). Последование погребения. XIX век (после 1818-год). 8°. 54 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: «Про Патриа» с деви­зом, контрамаркой «АО» и белыми датами «1817» и «1818» — аналогичный у Клепикова (1959) № 58.

Подражание печатному. Киноварь в инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком.

Запись: «Малинин Иван № 7» (форзац); «Копченая» печать судебного следователя Грязовецкого уезда. Штамп-печать Во­логодской областной библиотеки.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

179.  (23914). Учебник практической медицины, часть 2. XIX век (после 1818 год). 4°. 290 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «МГСОММ» и контрамарка «Про Патриа» с белой датой «1818» — аналогич­ный у Клепикова (1959) № 332—333.

Скоропись гражданская и латинская. Переплет картонный с кожаным корешком.

Записи: «Кир. Паталогия и терапия» (форзац); «Александр Лисенко родился в 6-ть часов утра 1825 года августа 22 числа, а крещен 25-го дня того же месяца» (лист 117 об.); «1828 года родилась Иулия Лисенко генваря 30-го числа в два часа попо­лудни, а крещена 31 числа того же месяца» (лист 117 об.). Поме­та: «№ 1774».

Содержит: Систематическое описание различных болезней (главы 20—38) с указанием способов диагностики и терапии и приведением рецептуры действенных лекарственных средств (первая часть Учебника см. № 163).

Источник поступления не установлен.

 

180.  (11895). Канонник. XIX век (после 1819 год). 4°. 44 лист

Бумага русская ручная. Филиграни: 1) Литеры «ВФ = СТ» С белой датой «1819»—аналогичный у Клепикова (1959) № 155; 2) Сложный вензель — не определен и не идентифици­рован.

Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Без переп­лета.

Запись: «Сия тетрадь в Вологодской духовной консистории была 4 сентября 1857 года разсматриваема и назначена на хра­нение в архиерейский дом. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—15). Помета: «№ 52». Ярлык: «А-103». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной биб­лиотеки.

Содержит каноны: Марии Египетской (лист 1); Евфимию Суз­дальскому (лист 6); Зосиме Соловецкому (лист 15); Георгию Побе­доносцу (лист 28); Марку апостолу (лист 36 об.); 9 мученикам (лист 41).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

181.  (11991). Сборник богослужебный. XIX век (после 1819год). 4°. 108 лист

Бумага русская ручная. Филиграни: 1) Литеры «АиПМ = ВМ» с белой датой «1811» — аналогичный у Клепикова (1959) № 124; 2) Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1819» — анало­гичный у Клепикова (1959) № 155.

Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный, блок разбит.

Запись: «№ 44. Сия книга в Вологодской духовной консисто­рией 1857 год была разсматриваема и назначена к хранению. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—15). Ярлыки: «А-150»; «1796». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит: Служба Сергию Радонежскому (лист 1); Служба Сильвестру папе Римскому (лист 11); Служба собору 70 апосто­лов (лист 21 об.); Служба Богородице (лист 26 об,); Последование часов в навечерие Просвещения (лист 31); Служба Богоявлению (лист 37); Служба преподобному Феодосию общего жития на­чальнику (лист 48 об.); Служба Михаилу Клопскому (лист 53); Служба Антонию Печерскому (лист 58 об.); Служба преподобным Афанасию и Кириллу (лист 64 об.); Служба преподобному Евфи­мию (лист 71); Служба Ксенофонту и дружине его (лист 76); Служ­ба трем святителям (лист 79); Служба Обрезанию (лист 87 об.); Канон Богородице (лист 92); Канон мученикам (лист 96); Служба Иоанну Предтече (лист 103).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

182.  (2009). Служба и житие Александра Ошевенского. XIX век (после 1819 год). 4°. 203 лист

Бумага русская ручная. Филиграни: 1) «Про Патриа» с девизом и контрамаркой «ГАО» — аналогичный у Клепикова (1959) № 58 = 1812—1829 ггод; 2) Литеры «ВМ = МиБ» с белой датой «1819» — аналогичный у Клепикова (1959) № 126—128.

Поморский полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка поморского стиля в красках (лист 3). Вязь в заголов­ках. Буквенная нумерация тетрадей и листовек Переплет — дос­ки в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи: «Свято-Духовской церкви и Вознесения Господня 1875 год» (форзац); «Получено по акту от 28/11—1928 год из Губархивбюро (изъято из Духовской церкви год Каргополя)» (Яр­лык на обороте верхней крышки). Помета: «№ 8». Штамп-пе­чать Каргопольской церкви Святого Духа.

Содержит:

лист 3 — Служба Александру Ошевенскому, 20 апреля;

лист 26 — «Месяца апреля в 20 день житие и подвизи преподобнаго отца нашего Александра составльшаго пречестен монастырь над рекою Чюрьегою во области града Каргополя близ дышущаго моря окияна. Списано иеромонахом Феодосией тоя же обители» (начало: «Иже господь рече, аз есмь свет миру…»);

 

лист 30 — «О родителях блаженнаго Александра и о рождении его» (начало: «Добро есть отцы святии и братия…»);

лист 60 — «О пострижении преподобнаго Александра» (начало: «Блаженный же Алексие пребыв в манастыре…»);

лист 81 — «О преставлении родителей преподобнаго» (нач:: «Малу же времени минувшу преставися отец…»);

лист 84 об. — «О явлении преподобнаго Кирила Белоезерскаго чюдотворца преподобному Александру и о избавлении от болезни его» (начало: «По сих же времени некоему малу минувшу…»);

лист 87 — «О преставлении преподобнаго Александра» (начало: «По сем же разуме преподобный отхождение свое ко господу…»);

лист 92 об. — «О прихождении пришельцов и о разношении вещей монас­тырских» (начало: «По преставлении же преподобнаго отца Александра неколику времени минувшу…»);

лист 96 об. — «О явлении святых трех мужей Марку земледелателю, о создании церквей божиих и о устроении монастыря и о игумене Максиме» (начало: «В то же время бе ту во обители человек Марк именем…»);

лист 102 — «О явлении преподобнаго Александра игумену Максиму» (начало: «Празднику приспевшу великаго Николы…»);

лист 104 об. — «О создании другия церкви Успения Богородицы» (начало: «Слышана же быша чудеса преподобнаго Александра…»);

лист 105 об. — «О преподобием Александре како виде его старец Герасим и о пожаре на церквах» (начало: «Старец некий во обители преподобнаго Александра…»);

лист 106 об. — «Чюдо святаго о беснующемся юноше» (начало: «Юноша некто именем Алексий жилище имея в веси зовома Халуй…»);

лист 107 об. — «Чюдо святаго о ином человеце такоже беснующемся» (начало: «Ин же человек Григорий именем тоя веси глаголемыя Слободы…»);

лист 110 об. — «О создании церкви новыя Николы чудотворца и о явлении преподобнаго Александра Василию церковному мастеру» (начало: «Ельма же сим тако бывающим братство немало бяше…»);

лист 114 — «О явлении преподобнаго Александра старцу Тимофею и о на­писании образа Александ[рова]» (начало: «Игумен же Васьян совещевает а братиею…»);

лист 116 — «О Закхее чернеце» (начало: «Поведаше ми се прежереченный дияк Иван о некоем чернеце…»);

лист 117 об. — «Ина сказания о преподобием Александре» (начало: «Поведа ми той же диякон Иван многа ина знамения и явления…»);

лист 121 — «Чюдо преподобнаго Александра о исцелевшем юноши» (начало: «Во граде Каргополе бе некий человек древоделатель именем Александр…»);

лист 123 об. — «О иноце Игнатии» (начало: «Некий старец Игнатий именем поведа ми о себе вещь сицеву…»);

лист 125 об. — «Чюдо святаго о некоем юноше исцелевшем во обители» (начало: «Некий юноша Михаил именем жилище имея недалече от обители…»);

лист 129 об. — «О некоем болярине Иване Михайловиче Юрьеве» (начало: «По веданию сильнаго царя и грознаго государя нашего великаго князя! Ивана Васильевича…»);

лист 132 — «О явлении Николы чудотворца и преподобнаго Александра: Иванну болярину» (начало: «По совете же оном упившуся ему от многаго пития и возлегшу почити…»);

лист 137 — «Чюдо святаго о некоем человеце Ермиле Павлове» (начало: «Бе некто от области града Каргополя от нарочитых человек Ермил именем…»);

 

 лист 141 об. — «Сказание о новых чюдесах преподобнаго Алек­сандра» (начало: «Прежде убо бывшая преславная знамения ге дивная явления и велия чюдодействия…»);

лист 142 об. — «Чюдо о некоем отроце» (начало: «Хощу же и се поведати преславное и дивное чюдо…»);

лист 147 об. — «Чюдо о некоем человеце Никите» (начало: «Человек некий Никита именем жилище имея в веси зовома Верьхной Бор…»);

лист 149 — «Чюдо святаго о некоей отроковице како исцеление получи у гроба преподобнаго» (начало: «Ин же человек веси тоя глаголемыя Слободы, Григорий именем…»);

лист 150 об. — «Чюдо святаго о Мисаиле иноце» (начало: «Бяше некий инок Мисайло именем постриженик тоя же обители…»);

лист 153 об. — «Чюдо преподобнаго Александра о старце Вавиле како исцеление получи» (начало: «Ин старец некий Вавила именем…»);

лист 154 об. — «Чюдо святаго о попе Игнатии» (начало: «Поп некий Игнатий именем жилище имея в веси зовома Нижний Бор…»);

 

лист 156 — «О житии и подвизех и о списавшем житие препо­добнаго Александра» (начало: «И се же да поведаю вам отцы святии и братия о Христе, слышасте житие…»);

лист 160 об.— «О явлений преподобнаго Александра священноиноку Феодосию, первом и втором наказании и третием прещением и казнию и потопом с милостию и прощением» (начало: «Не умолчю божия дарования и не могу потаити…»);

лист 168 — «Похвала преподобному Александру» (начало: «Вре­мени светлующуся преимеющему светлость…»);

лист 179 об. — «В неделю второпервую святаго ве[ликого] поста слово на память преподобнаго отца нашего Александра игу­м[ена] Ошев[нева] монастыря Каргоп[ольскаго] чюд[отворца]» (начало: «Яко же небо пресветлыми звездами преиспещрено све­тится…») ;

лист 198 об. — «О явлении святаго Иоанна Златоустаго и пре­подобнаго Александра Ошевенскаго чюдотворца» (начало: «В лето от создания мира 7163 году месяца майя в 17 день приходил во обитель…»);

лист 201 — Запись о времени составления жития Александра Ошевенского (начало: «Списано же бысть житие преподобнаго отца нашего Александра в лето 7075 повелением благочестиваго даря и великаго князя Иванна Васильевича…»).

Источник поступления не установлен.

 

183.  (27406). Сборник. XIX век (первая четвек). 8°. 14 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФА» с белой датой «18..» — не идентифицирован.

Скоропись гражданская небрежная. Без переплета.

Запись: «Сие списано крестьянина Петра Федорова Барано­ва Задосельской волости деревни Фоменской» (лист 12 об.):

Содержит: Молитвословия различные (лист 1); Сказание о двенадцати трясавицах (лист 4); Молитвословия кресту (лист 11);

Прописи рецептов лекарственных средств от различных быто­вых заболеваний и травм (лист 12 об.):

Источник поступления не установлен.

 

184.  (27396). Сборник богослужебный. XIX век (первая четвек). 2°. 28 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белыми датами от 1801 до 1816 ггод

Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициа­лах. Бумажная обложка.

Записи: «Книга учиненная на записку в 1818 году прихода капиталу малолетных Сармениковых» (лист 7); «Городовой ста­роста Михайло» (лист 7—9); «14 класса Иван Горохов» (лист 7— 10 об.); «Тетрадь сия в Вологодской духовной консистории бы­ла разсматриваема и назначена к отсылке для хранения в ар­хиерейский дом 4 сентября 1857 года. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—15). Помета: «№ 62-й три тетради». Ярлыки: «А-148»; «1793». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Печать красного сургуча Вологодского суда. Штамп-печать Вологод­ской областной библиотеки.

Содержит: Служба Иоанну Предтече (лист 1, без конца); Служба Иоанну Богослову (лист 7); Служба пророкам Илии и Елисею (лист 15).

Источник поступления не установлен.

 

185.  (12997). Обиход нотированный. XIX век (ок. 1821 год). 4°. 166 лист

Бумага русская ручная. Филиграни: 1) Улей с контрамарка­ми «БАО» или «ГАО» — не идентифицирован; 2) Орел двугла­вый малый с контрамарками «ФДЯ» и белой датой «1821» — аналогичный у Клепикова (1959) № 692 = 1819—1822 ггод; 3) Лев в овальном картуше под короной с контрамаркой «АО» — ана­логичный у Клепикова (1959) № 51 = 1812—1819 ггод; 4) Герб Петербурга без щита между двух ветвей с контрамаркой «АО» — аналогичный у Клепикова (1959) № 46 = 1813—1816 ггод; 5) Лилия геральдическая в щите под короной с шифром «V R» — не идентифицирован; 6) Лев в картуше под короной с контра­маркой «АО» — аналогичный у Клепикова (1959) № 51 (см. выше); 7) Герб Петербурга (см. выше).

Полуустав близкий к поморскому нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Пышный киноварный инициал трав­ного стиля (лист 36). Тонкие киноварные инициалы. Нотация крю­ковая с пометами и признаками. Буквенная нумерация листовек

Переплет — доски в коже с тиснением (в среднике — Лев и Единорог), застежки утрачены, киноварный обрез блока.

Содержит: Оглавление (лист 1); Начало всенощного бдения (лист 3); Стихиры воскресны на 8 гласов (лист 4); лист 7 чистый; «На нефимоне поем сий тропарь» (лист 8); Последование четыредесят-ницы (лист 11); Последование пасхальных служб (лист 19); лист 35 чистый; Всенощное бдение (лист 36); «Блажен муж…» (лист 39); «Господи воззвах на 8 гласов» (лист 43 об.); «Подобны приемныя» на 8 гласов (лист 46); «Свете тихий…» (лист 55 об.); Прокимны (лист 58); Тропари «Богородице дево…» (лист 61); «С нами богод..» (лист 63); «Достойно есть» в полунощницу воскресную (лист 65); «Бог господь…» на 8 гласов (лист 71 об.); Кафизма 17-я (лист 73 об.); «Ангельский собор удивися…» (лист 76 об.); «Хвалите имя господне…» (лист 78); Припевы праздникам господским, бо­городичным и нарочитым святым (лист 80); Светильны праздни­кам господским и богородичным (лист 130); Тропари праздникам господским и богородичным (лист 134); Последование светлой не­дели (лист 146). В некоторых песнопениях приводятся варианты роспевов демественного, большого и путевого.

От жительницы год Вологды М. А. Шатровой в 1962 год

 

186.  (11896). «Богословие относительное».  XIX век (1820-е годы). 4°. 848 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: белая дата «1820». Без переплета, конец утрачен.

Скоропись гражданская.

Ярлык: «А-256». Штамп Вологодской областной библиотеки.

Содержит: введение; рассуждения о «богословском духословии» (небесных силах), «о первобытном состоянии челове­ка» (библейская легенда о первородном грехе и искупительной жертве Христа), «о завете благодати» (о заступничестве Хрис­та за человечество), о различных исповеданиях веры, о дарах, «которых сподоблялись праведники», «о личных образах Хрис­та», о «домостроительстве» Нового завета, о пророческом и царском служении, о путях «восстановления» (спасения) чело­вечества, о церковных таинствах.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

187.  (11937). Сборник богослужебный. XIX век (конволют 1810—1820-х ггод). 8°. 233 лист

Бумага русская ручная и машинная. Филиграни: 1) литеры на бумаге машинного производства, срезаны, не читаются (лист 1—60); 2) белая дата на бумаге ручной выделки «1823» (лист 61—154); 3)  белая дата на бумаге машинного производства «182.» (лист 155—207); 4) «Про Патриа = 1816» — аналогов не установлено (лист 208—220); 5) бумага машинного производства не маркированная (лист 221—229); 6) бумага ручной выделки не маркированная (лист 230—233).

Полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и ини­циалах. Вязь. Заставка пером в чернилах, примитивных форм, подражающих старопечатному стилю (лист 1). Фрагменты старой нумерации листов и тетрадей в углах и посредине нижнего по­ля листовек Переплет — доски в коже с тиснением, застежки ут­рачены; зеленый обрез блока.

Запись: «№ 94/Х. Устав рукоп. пасхальн.» — XIX век (фор­зац). Ярлык: «А-213». Штамп-печать Вологодской семинарской библиотеки; штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит: Святцы (лист 1); лист 58—60 чистые; Оглавление ус­тава (лист 61); Устав о христианском житии, включающий главы: О постах (лист 62 об.), О поклонах (лист 81 об.), О праздниках (лист 89 об.), Месяцеслов (лист 94), О молитве домашней (лист 129), Начало вечерни (лист 132 об.), Начало повечерия, (лист 136 об.) Начало полунощницы (лист 142), Начало утрени (лист 144), Начало часов (лист 145), Правило келейное (лист 147); Отпусты на всю сед­мицу (лист 155, предварены примитивной геометрической малой заставкой); Указ о тропарях и кондаках (лист 168 об.); Правило келейное (лист 195); лист 206—207 чистые; Канон за душу умерше­го (лист 208); Псалом 90 (лист 221 об.);лист 223—229 чистые; Молитвословия разные (лист 230).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

188.  (27387). Сборник. XIX век (1822 год). 8°. 19 лист

Бумага русская ручная.  Филиграни литерные срезаны.

Скоропись гражданская, текст заключен в линейную рамку. Переплет картонный, нижняя крышка утрачена.

Записи: «Сия книжка принадлежит ко владению Филиппу Васильевичу Орлову. Писано 1822 года февраля 28-го дня, 28-го дня» (лист 18); «Сия книга принадлежит ко владению Алек­сандру Антонову Копылову. 1880 года, № 137, 22 февраля» (переплетный лист).

Содержит: «Слово божие по все дни воскресения Христова» (начало: «Во святом граде Иерусалиме было явление во святой соборной и апостольской церкви…» — лист 1); «Святое письмо» (начало: «Найденное чудесным образом господа нашего Иисуса Христа написанное собственной его рукой золотыми литера­ми…» — лист 13 об.); «Сие письмо прислано в Невский монастырь 25-го дня майя от папы римского… а сей Европе будет царст­вование…» — лист 16; лист 18—19 — чистые.

Источник поступления не установлен.

 

192.  (2092). Богословское человекословие (Запись лекций в 1820-е годы). 24°. 86 лист

Бумага русская ручная. Филиграни литерные срезаны.

Скоропись гражданская. Тексты в линейных рамках. Переп­лет — картон в бархате, желтый обрез блока. Копия с изд.: Киев, Лаврская тип., 1821.

Источник поступления не установлен.

 

190.  (11984). Канон  Николаю Чудотворцу. XIX век (1820-е годы). 8°. 16 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: белая дата «1823».

Небрежный полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Бумажная обложка.

Запись: «№ 77. Книга сия вологодской духовной консисто­рией 4 сентября 1857 года назначена к хранению в архиерей­ский дом. Протоиерей ВЕК Писарев». Сургучная печать с литера­ми «ПАН». Ярлыки: «А-116»; «1750». Штамп Вологодской об­ластной библиотеки.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

191.  (11915). Молитвослов с месяцесловом. XIX век (ок. 1825/ 26 год). 8°. 201 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: белая дата «1824».

Скоропись гражданская, линейные поля. Без переплета. Начало и конец текста утрачены.

Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.

Содержит: Молитвословия разные (лист 1); Молитва арханге­лу Михаилу и другим бесплотным (лист 5 об.); «Молитва свек муч. Киприана на прогнание супротивные» (лист 20); «Сие покаяние и исповедание глаголются заутро и в вечеру…» (лист 25); Молит­ва пресвятой Богородице (начало: «О пресвятая госпоже влады­чице…» — лист 35); Молитвы Троице, Христу с исповеданием (лист 37); Молитва Христу (лист 53); Молитва на странные помыслы (лист 55); «Полный христианский месяцеслов всех святых… 1825 года» (список с печатного —?, сохранились месяцесловия с января до 3 октября — лист 60).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

192.  (2092). Богословское человекословие (Запись лекций в духовной семинарии). XIX век (1825/26 год). 2°. 272 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: «ВМ = МП» с белой да­той «1825».

Скоропись гражданская. Переплет картонный с кожаным корешком, желтый обрез блока. Тиснение золотом по корешку: «Богословское человекословие».

Запись: «Богословское человекословие писано учеником высшаго отделения Вологодской семинарии Алексеем Ивановым Сорокиным, составленное в VI учебном курсе со слов препода­вателя профессора богословских наук магистра, ректора воло­годской семинарии, Спасо-Прилуцкаго архимандрита Евтихиана в 1825 и 1826 годах» (лист 1—24).

Источник поступления не установлен.

 

193.  (11978). Канон покаянный. XIX век (1820-е ггод). 8°. 21 лист Бумага русская ручная. Филигрань литерная с белой датой «1825».

Небрежный полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Бумажная обложка.

Запись: «Тетрадь сия консисториею назначена к отсылке в архиерейский дом 4 сентября 1857. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—8). Помета: «№ 72». Ярлык: «1892». Сургучная печать с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной биб­лиотеки.

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

194.  (16678). Чины богослужебные. XIX век (1820-е ггод) 4°. 28 лист

Бумага ручная. Филиграни: 1) Герб Ярославля в картуше с контрамаркой «ФКНГ» и белой датой «1825» (лист 1—16); 2) «Про Патриа» с девизом и контрамаркой «С & I HONIG» (лист 18—28).

Подражание полууставу. Киноварь в заголовках и инициа­лах. Переплет картонный с кожаным корешком, оклеен упако­вочным этикетом фабрики Мещаниновых.

Содержит: Чин на разлучение души и тела (лист 1); Испове­дание грехов повседневное (лист 18); лист 17 и 28 — чистые.

От жителя год Вологды ВЕК А. Мелентьева в 1973 год

 

195.  (2033). Служба Николаю Чудотворцу. XIX век (первая четвек). 8°. 15 лист

Бумага русская ручная. Филигрань литерная, уверенному определению не поддается.

Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициа­лах. Примитивная заставка в красках (лист 1). Бумажная об­ложка.

Ярлык с названием рукописи (на обложке).

Источник поступления не установлен.

 

196.  (1846). Акафистник с дополнениями. XIX век (конволют первой и третьей четвек и конца века). 4°. 117 лист

Бумага русская ручная и машинная. Филигрань литерная, определению не поддается. Штемпели: 1) Фабрики Сумкина № 4 — аналогичный у Клепикова (1959) № 154 (1866 год); 2) литеры «АО» в овальной рамке — аналогий не обнаружено.

Подражание полууставу разных рук и скоропись граждан­ская. Киноварь в заголовках и инициалах, рисованные киновар­ные инициалы в подражание печатным, местами тексты в ли­нейных рамках. Примитивные орнаментальные элементы (лист 27 и 58). Переплет картонный с кожаным корешком; на корешке тиснение: «Акафи», «IБА».

Содержит: Акафист Воскресению Христову (лист 1); Акафист Успению Богородицы (лист 13); Акафист честному животворяще­му кресту (лист 27, оформлен как титульный, с записью: «Успенск: Селигер: пустыни иеромонаха Антония»); Акафист ар­хангелу Михаилу и прочим бесплотным (лист 39); Акафист Иоан­ну Предтече (лист 53); Акафист апостолам Петру и Павлу (лист 67); Акафист Николаю чудотворцу (лист 83); Акафист и молитва Кириллу Новоезерскому (лист 96, печатное издание: М., Синод, тип., 1860); «Краткое описание жизни преподобного Александ­ра Куштского» (лист 109 оформлен как титульный, с лист 110 текст, начало: «Предание говорит, что сей святой отец был гражданин Вологодский по имени Алексий…»).

Источник поступления не установлен.

 

197.  (4367). Записная книжка не установленного инока Тотемского Спасо-Суморина монастыря. XIX век  (первая полист). 8°. 88 лист

Бумага ручная. Филигрань: «JSmyth= 1796».

Скоропись гражданская. Переплет — картон в тисненой замше.

Ярлык: «А-255». Штамп-печать Вологодской областной биб­лиотеки.

Содержит:

лист 1 — Хозяйственные и бытовые записи;

лист 4 об. — Историческая справка о Семигородней  пустыни;

лист 5 об. — Хозяйственные и бытовые записи;

лист 5 об. — Молитва нерукотворному образу Иисуса Христа;

лист 6 об. — Молитвы на разные случаи;

лист 9 об. — 18 — чистые;

лист 19 — Смета расходов на постройку дома в с. Решетилове;

лист 20 об.— Выписки из журнала «Телескоп» о планетах Марс, Меркурий, Венера, их свойствах и влиянии, астрологиче­ские прогнозы и гороскопы, фазы Луны;

лист 44 — Молитва «ежели что скверное упадет в кушание и в сосуд»;

лист 45 — чистый;

лист 46 — «Охотск, 16 декабря 1825» (начало: «На кошке дресвя­ной, где в недро океана / напором яростным неукротимых струй…»), приписывается владельцем записной книжки И. И. Козлову;

лист 49 — Средства от зубной боли;

лист 50 — Выписки о расходах на коронование Николая I;

лист 52 — «Песня жидовская» (начало: «Як приехал жолнер / до жида в аренду…»;

лист 52 об. — «Песня» (начало: «Бурцов, буйной забияка, / собу­тыльник дорогой, / ради рома и арака / посети домишко мой…») — Д. ВЕК Давыдовек Бурцову;

лист 53 об. — Выписки из газеты «Московские ведомости» о поселениях и войске Китая; выписки о комете 14 декабря 1826 год;

лист 54 — Выписки из указов о запрещении охоты на птиц;

лист 54 об. — Выписки афоризмов;

лист 55 об. — Анекдот о Екатерине II (начало: «Императрица, отправляя Алексея Петровича Мельгунова генерал-губернато­ром в Ярославль и в Вологду, пожаловала ему табакерку со своим портретом…»);

лист 56 об. — «Чернец» (начало: «За Киевом, где Днепр широкий / меж диких скал кипит, шумит…») — ср.: Козлов И. И. Чернец. Киевская повесть. Изд. 3-е. СПб., 1827;

лист  70 об. — Анекдоты о Екатерине II  и А.  ВЕК  Суворове;

лист 72 об. — Выписки о русско-турецкой войне 1828 год из со­чинения Ф. ВЕК Булгарина «Картины турецкой войны 1828 года (Письма к другу заграницу)» — ср.: Новый альманах на 1829 год. СПб., 1928, с. 372—408;

лист 73 — «На кончину имп. Марии Федоровны» (начало: «Где добродетель наших дней…») — из альманаха «Северная звезда. 1829» (СПб., 1829) [Ф. Н. Глинка];

лист 76 — чистый;

лист 77 — рецепты средств истребления насекомых;

лист 78 — 85 — чистые;

лист 86 — бытовые и хозяйственные записи.

Из Вологодской областной библиотеки в 1954 год

 

198.  (27382). Каноны успению Богородицы и Троице. XIX век (1820-е годы). 4° (большая). 12 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Герб Ярославля с лите­рами «ФКНГ» — аналогичный у Кукушкиной, № 358 (с 1825 год).

Подражание полууставу, киноварь в заголовках и инициа­лах. Обложка бумажная, склеена из деловых бумаг 1830-х го­довек

Помета: «№ 9» (лист 1).

Содержит: канон успению Богоматери (лист 1); канон Троице (лист 6).

Источник поступления не установлен.

 

199.  (27410). Святцы. XIX век (1826 год). 8°. 30 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: литерная с белой датой «1823».

Скоропись гражданская, текст заключен в линейные рамки. Без переплета.

Запись: «1826 года переписывал с печатных 1818 года Святцов Александр Ярцов» (лист 30 об.). Помета: «200» (лист 1).

Содержит Святцы на октябрь — декабрь месяцы.

Источник поступления не установлен.

 

200.  (27400). Толкование на второе послание апостола Павла к коринфянам Якова    Гусева, ученика богословия. XIX век (1827 год). 4°. 22 лист

Бумага русская ручная. Филиграни литерные срезаны, точ­ному определению не поддаются.

Скоропись гражданская. В бумажной обложке с заглавием: «Изъяснение второго послания свек апостола Павла к коринфя­нам. Упражнение ученика богословия Якова Гусева».

Запись: «1827 дек. 22 д. Рязань» и положительная оценка работы ректором архимандритом Илиодором (лист 27 об.).

Источник поступления не установлен.

 

201.  (11935). Жития Димитрия Прилуцкого и Игнатия Прилуцкого. XIX век (1830-е годы). 4°. 35 лист

Бумага русская машинная и ручная. Филиграни: «ВФ = КИ» с белой датой «1833» — аналогичная у Клепикова (1959) № 147 (1821—1839 ггод).

Скоропись гражданская, калиграфическая. Переплет кар­тонный с кожаным корешком и наугольниками.

Ярлыки: «Житие преподобного Димитрия Прилуцкого»; «А-247». Штамп Вологодской областной библиотеки.

Содержит:

лист 1 — «Месяца февруария в 11 день житие преподобнаго и богоноснаго отца нашего Димитрия игумена иже на Прилуце Вологодскаго чудотворца» (начало: «Сей преподобный и богоносный отец наш Димитрий…»);

лист 10 — «Сказание о чудесах преподобнаго отца нашего Ди­митрия Прилуцкаго чюдотворца чудо 1» (начало: «По неколицех же летех судьбами божиими бысть в людех тяжек недуг корчета…»);

 

лист 10 об.— «Чудо 2» (начало: «По тех же летех попусти бог на град Во­логду рать Вятчан…»);

лист 11 — «Чудо 3» (начало: «Паки не по многих летех князю Димитрию Юрьевичу пришедшу ратию на град Вологду…»);

лист 12 — «Чудо 4» (начало: «По неколиких летех бывшу во граде Вологде архиепископу Варлааму…»);

лист 13 об.— «Чудо 5» (начало: «Иногда же от града жена мужа мужа славне приведена бысть…»);

лист 13 об — «Чудо 6» (начало: «Человек некий во граде именем Симеон…»);

лист 14 — «Чудо 7» (начало: «Отрок именем Харитон от ближния веси…»);

лист 14 об.— «Чудо 8»  (начало: «Слышано же бысть по всей стране тое преславное чюдесе…»);

лист 15 об. — «Чудо 9» (начало: «Неумолчено же будет и сие чудо предивное како преподобный отец наш Димитрий…»;

лист 16 — «Чудо 10» (начало: «Тоя же нощи ин некто от мирских, живуще на конце посада в монастыре живоначальныя Троицы…»);

лист 16 об.— «Чудо 11» (начало: «Прилучися итти мимо воеводе князю Анд­рею Ржевскому…»);

лист 16 об.— «Чудо 12» (начало: «Слуга же некий именем Иоанн…»);

лист 17 — «Чудо 13» (начало: «В таковем же числе ин слуга именем Конд­рат…»);

лист 17 об.— «Чудо 14» (начало: «Человек живяще во граде именем Поли­каря в болезни лежаще надолзе…»);

лист 17 об.— «Чудо 15» (начало: «Ин человек именем Иоанн во граде живый…»);

лист 18 — «Чудо 16» (начало: «Простец же некто от веси нарицаемыя Лоскомжа именем Стефан…»);

лист 18 — «Чудо 17» (начало: «Бысть же некто от града Вологды с посаду человек именем Григорей…»);

лист 18 об.— «Чудо 18» (начало: «Бысть во ино время случися тому же Григорию…»);

лист 19 — «Чудо 19» (начало: «Бывшю некоему игумену Игнатию во оби­тели пречистыя Богородицы…»);

лист 19 — «Чудо 20» (начало: «Бывшю некоему дворянину с Москвы отпущену писцем…»);

лист 19 об.— «Чудо 21» (начало: «Человек некий именем Андрей Афанасия Бердова крестьянин…»);

лист 20 — «Чудо 22» (начало: «От славнаго града Вологды бе некая жена именем Наталия…»);

лист 20 — «Чудо 23» (начало: «Бысть некто сын боярский родом смольянин помещик в Вологодском уезде…»);

лист 21 — «Чудо 24» (начало: «Бысть некто сын боярский вологжанин име­нем Иоанн Макшиевек..»);

лист 21 об.— «Чудо 25» (начало: «Бе некто в Вологде с посаду человек име­нем Меркурей Марков…»);

лист 21 об.— «Чудо 26» (начало: «Бе некий человек от града Вологды с посаду торговой человек именем Артемей Павловек..»);

лист 22 — «Чудо 27» (начало: «Ин человек того же града Вологды с посаду Сидор Бородин…»);

лист 22 — «Чудо 28» (начало: «Ин человек того же града Вологды с посаду Сидор Трухин…»);

лист 22 об. — «Чудо 29» (начало: «Жена некая именем Варвара…»);

лист 22 об. — «Чудо 30» (начало: «Человек некий именем Андрей живый близ града Вологды…»);

лист 22 об. — «Чудо 31» (начало: «Бывшю некогда в вотчине всемилостиваго Спаса…»);

лист 23 об. — «Чудо 32» (начало: «Случися некоему сотнику именем сотнику именем Василию ехать…»);

лист 23 об. — «Чудо 33» (начало: «Бывшю некоему сотнику на Вологде граде именем Симону Филиппову…»);

лист 24 об. — «Чудо 34» (начало: «Жена некая именем Марфа бе от града Москвы…»);

 

лист 24 об. — «Сказание о сретении чудотворного образа пре­подобного… Димитрия Прилуцкого чудотворца» (начало: «Паки воспомянем похвальныя чудеса…»);

лист 27 — «Месяца майя в девятый на десять день житие… князя Иоанна во иноцех Игнатия, иже на Прилуце Вологодско­го чудотворца» (начало: «Сей святый благоверный князь Иоанн…»);

лист 29 — «Сказание о чудесах преподобного Игнатия. Чудо 1» (начало: «Жена некая именем Александра живяще во граде у церкви святого великомученика Георгия…»;

 

лист 30 — «Чудо 2» (начало: «Некий человек именем Михаил, живяще близ обители преподобного Димитрия…»);

лист 30 — «Чудо 3» (начало: «Ин человек именем Давид живяще в селе пре­подобного Димитрия…»);

лист 30 об.— «Чудо 4» (начало: «Жена некая именем Соломония живяше в селе преподобного Димитрия…»);

лист 31 — «Чудо 5» (начало: «Человек некий именем Иродион боляше очима год…»);

лист 31 об. — «Чудо 6» (начало: «Жена некая именем Дария от веси глаго­лемая Маслина…»);

лист 32 — «Чудо 7» (начало: «Старец некий именем Гурий тоя же обители имеяше болезнь зубную зело велику…»).

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

202.  (26451). Скитское покаяние. XIX век (1830-е годы). 8°. 24 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: восьмилучевая звезда с литерами «ЛФСС» и белой датой «1833».

Подражание полууставу. Киноварь в заголовках и инициа­лах. Тонкий инициал с орнаментальными отростками (лист 1). В бумажной обложке с заглавием на верхней крышке: «Скит­ское покаяние».

Запись: «Вологодского епархиального древлехранилища, инвек № 588». Помета: «№ 15» (верхняя крышка). Штамп Воло­годского епархиального древлехранилища.

Источник поступления не установлен.

 

203.  (11948). Служба Богородице всех скорбящих радости. XIX век (1834 год). 4°. 19 лист

Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ПМ» с белой датой «1834».

Поздний полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Текст в линейных рамках. Бумажная обложка.

Записи: «В Тотемской Спасо-Суморин монастырь в казну октября 16-го дня 1834 года»  (лист 19 об. запись писца); «Тотемского Спасо-Суморина монастыря» (форзац). Помета: «А-279». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки. Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

204.  (11924). Сборник. XIX век (конволют второй четвек, сере­дины и второй половины столетия). 4°. 224 лист

Бумага русская ручная и машинная. 1) машинного произ­водства середины XIX век без маркировки (лист 1—12); 2) бумага ручная с белой датой «1839» (лист 13—30); 3) бумага ручная вто­рой четверти века без маркировки (лист 31—38); 4) бумага ма­шинная середины века без маркировки (лист 39—47); 5) бумага машинная со штемпелем Санктпетербургской фабрики (литеры «БВ» в двойном овале и нечитаемым названием фабрики) — не идентифицирован (лист 48—54); 6) бумага машинная весьма плохая без маркировки (лист 55—60); 7) бумага ручная с белой датой «1833» (лист 62—91); 8) бумага машинной выработки третьей четвек века без маркировки (лист 92—113); 9) бумага ма­шинная середины века без маркировки (лист 114—165); 10) бу­мага машинная третьей четвек века без маркировки (лист 166— 181); 11) бумага машинная с белой датой «1838» (лист 182—187); 12) бумага машинная весьма плохая третьей четвек века без маркировки (лист 188—224).

Скоропись гражданская нескольких почерков; границы употребления разных почерков в основном соответствуют тет­радям из различной бумаги. Бумажная обложка.

Ярлык: «А-251». Штамп-печать Вологодской областной биб­лиотеки.

Содержит:

лист 1 — «Материализм», выдержка из статьи С. Постникова в журнале «Странник» за 1866 январь;

лист 13 — «Генеральное исповедание грехов глаголемое перед иереем от лица кающегося» (начало: «Исповедание господу моему богу вседержителю в святой Троице славимому…»);

лист 15 — «Молитва или краткое страстей Христовых воспоми­нание»;

лист 17 — Молитва Феодосию Тотемскому;

лист 19 — «Благодарственное страстей Христовых воспомина­ние и молитвенное размышление паче иных молитв зело по­лезное еже должно по вся пятки совершати» (начало: «Благосло­вен бог наш, аще же инок и мирянин…») — сочинение Димит­рия Ростовского;

лист 26 — «О причащении святых тайн»;

лист 31 — «Поклонение господу нашему Исусу Христу»;

лист 35 — «Молитва пресвятой Троице творение Марка инока» (начало: «Всемогущая и животворящая святая Троица и светопечальная…») — формат 8°, к лист 35 присоединено три ненуме­рованных листа;

лист 36 — «Поклонение святой Троице»;

лист 38 — «Поклонение пресвятой Богородице»;

лист 39 об.— «Молитва пресвятой госпожи владычицы Богоро­дицы творение иеромонаха Симеона Полоцкого» (начало: «О пресвятая госпоже владычице Богородице, небес и земли ца­рице…»);

лист 41 — «Молитва перед начатием всякого дела»;

лист 42 — Тропарь и кондак всем вологодским чудотворцам;

лист 42 об. — Исповедание грехов повседневное;

лист 43 — Молитва Ефрема Сирина перед чтением книги (начало: «Господи Иисусе Христе, отверзе ми уши и очи сердца моего, еже слышати слово твое…»);

лист 43 об. — «Песнь поемая на 3-й глас в честь Божией ма­тери…»;

лист 44 об. — Правило иеромонаха Серафима пустынника Са­ровского;

лист 47 об. — Молитва Иисусу Христу Григория Двоеслова (начало: «Иисусе бога же отчее слово, слова отчее сияние…»);

лист 48 — Канон Богородице 6-го гласа;

лист 53 — Молитва праведному Прокопию Устьянскому новому чудотворцу;

лист 54 — «Разные молитвы, которые может христианин в раз­ное время употребить на пользу и спасение своей души»;

лист 56 об. — Молитва перед чтением книги;

лист 57 — Мелкие разрозненные выписки из «Воскресного чтения» за 1848 и 1849 ггод;

лист 57 об. — «Молитва старца»;

лист 58 — «Почему был несовершенен человек в таком состоя­нии…», Иринея Лионского;

лист 58 об. — «Учение о природе человека», Иринея Лионского;

лист 60 — «О почитании своих родителей», Димитрия Ростов­ского;

лист 61 — «Молитва грешника в старости»;

лист 62 — «Слово на страсти господа нашего Иисуса Христа»;

лист 88 об. — Мелкие разрозненные выписки из «Воскресного чтения» за 1864 год;

лист 89 об. — Перечень членов Российского императорского до­ма с указанием их дней рождения;

лист 90 об.— Перечень митрополий и епархий в России;

лист 91 — Перечень мытарств, ожидающих душу умершего на протяжении сорока дней после кончины;

лист 92 — «Поклонения и молитвы», выделены отдельными подборками молитвословия Троице, Христу, Богородице;

лист 102 об. — «Целование удов Христовых на всяк день»;

лист 104 — «О взаимном отношении любви к богу и самоотвер­женности христианской»;

лист 113 — «Магдалина, плачущая у ног Христовых глагол грешнаго и ответ ее грешнику»;

лист 114 — Молитва Христу;

лист 116 — «За что благодарить бога?»;

лист 116 об. — «Милосердному и долготерпеливому творцу на­шему угодны от человека дела сии»;

лист 118 — «Богодухновенное  наставление  христианское»;

лист 119 об. — Келейное суточное правило Афонских святогорских монастырей;

лист 121 об. — «Внутренний человек в плоти сердца своего…»;

лист 122 — «Внутреннего человека духовное обучение», в текс­те выделено четыре главы;

лист 131 об. — «Богомысленное размышление о пресвятых страстях господа нашего Иисуса Христа»;

лист 146 — «Сколько времени Антихрист будет царствовать на земле», иеромонаха Парфения;

лист 148 — «Как согласить обязанности веры с обязанностями жизни общественной» — из «Странника» за апрель 1860 год;

лист 164 — Сведения о количестве последователей различных конфессий на Земле;

лист 164 об. — Систематическое «оглавление» к предшествую­щему разделу сборника;

лист 166 — «Сравнение пути к спасению с обыкновенным пу­тем», Феофана еп. Тамбовского и Шацкого — из «Странника» за апрель 1860 год;

лист 171 — «Поминовение усопших» — из «Странника» за июнь 1860 год;

лист 172 об. — «Учение православной церкви о Антихристе» — из «Странника» за апрель 1860 год;

лист 173 — «О исповеди и таинстве покаяния» — из сочинения Григория архиеп. Казанского «Истинно древняя и истинно пра­вославная Христова церковь»;

лист 176 — «О наказании за нарушение заповедей» — из со­чинения Макария еп. Винницкого «Православное богословие»;

лист 179—181 — чистый;

лист 182 — Молитвословия разные;

л, 182 об. — «О причастии святых тайн»;

лист 187 — Молитвы к Богородице на отпусте литургии;

лист 188 — Акафист Михаилу архангелу;

лист 204 об. — Молитва Михаилу архангелу;

лист 206 об. — Стихиры и канон Симеону Богоприимцу;

лист 214 — «Молитва святого Феодосия Печерского за всех христиан»;

лист 215 — «Старинная епиграмма» (начало: «Овца, собака, конь и всякая скотина…»);

лист 217 — Молитва при входе в церковь;

лист 217 об. — «Рецепт от грехов»;

лист 218 — «Вред от пьянства»;

лист 220 об. — «Польза трезвости»;

лист 221 — «Материалисм. Сочинитель Метр» — выписка из «Трудов Киевской духовной академии за 1863 год», январь, с. 12;

лист 221 об. — Выписка о владении землями лютеранского ду­ховенства в Санктпетербургском уезде — из «Духовного христи­анина» за август 1865 год;

лист 222 — «Каким образом избавиться от рассеяния мыслей во время самой молитвы?» — из «Домашней беседы» за 19 фев­раля 1866 год;

лист 223 об. — «Безбожник Вольтер открыл, что христианство сие нечестие…» — выписка из «Домашней беседы» за 19 августа 1862 год

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год

 

205.  (11928). Служба Покрову. XIX век (после 1834 год). 4°. 28 лист

Бумага русская машинная. Филигрань: Литеры «Ф : Л : 34» — аналогичная у Клепикова (1978) № 971 = 1834 год

Поморский полууставек Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка пером в чернилах, подражание старопечатному (лист 1). Буквенная нумерация листовек Без переплета.

Записи: «Книга сия в Вологодской духовной консистории 4 сентября 1857 года была разсматриваема и назначена к отсыл­ке в архиерейский дом. Протоиерей ВЕК Писарев» (лист 1—14). Пометы: «№ 74»; «110». Ярлыки: «А-145»; «1789». Печать крас­ного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.                                           

Из Вологодской областной библиотеки в 1960 год